Relation de 1633, p
fort peu, si quelque bonne famille n'a soin de ce sexe^ » Or, cette même année, par une coïncidence providentielle, Notre-Seigneur entr*ouvrait à une âme privilégiée le voile de l'avenir, dans une vision restée célèbre. La Mère Marie de Tlncarnation avait passé par les grandes épreuves, qui font la femme forte, avant d'aller ensevelir dans le recueillement et le silence du cloître les tracas et les agitations de Tépouse et de la mère. Elle avait prononcé ses vœux solennels au couvent des Ursulines de Tours. Et voici qu'au lendemain des fêtes de Noël, à l'issue des matines, étant entrée dans un léger sommeil, il lui semble prendre par la main une dame séculière, et la conduire, à travers mille obstacles, en un lieu ravissant et désert : << Et je vis, dit-elle, au bas de ce lieu qui était très éminent, un grand et vaste pays, qu*en un moment je considérai tout entier, et qui me parut plein de montagnes, de vallées et de brouillards, au milieu desquels j'entrevis une petite maison, qui était l'église de ce pays-là, quasi enfoncée dans ces ténèbres, de sorte qu'on n'en voyait que le faîte. Les obscurités qui remplissaient ce pauvre pays étaient affreuses et paraissaient inaccessibles ^.m)
i. Voici ce que nous lisons danslos3/ofiiimefi/a mission is Can ad en^ sis, cap. XII, pp. 96 et 97 : « Quod cum R. P. Paulus Le Jeune, maturâ animi consideratione dispexisset ac diligcntcr admodum cxcussissct, jam indè h primis, quas inde scripsit, annuis litteris apcruit quid sentiret, scilicot, potcuiissima esse ad illos barbares juvandos, média ac remédia, seminaria puerorum pariter ac puellarum; nosocomium in primis ad curam œgrorum praîsertimque invalidorum... Vix quatuor anni sunt ex quohœ littera; annuaî vulgaUe sunt; et ccce sub hujus anni 1637 initium, hoc totum quod secum Pater commentatus fuerat, et ad barbarorum salutcm excogitaverat, et susceptum est, et fideliter inchoatum. »
2. Vie de la vén. Mère Marie de V Incarnation^ par dom Claude Martin, religieux bénédictin, 1. II, ch. VII ; — Vie de la vén. Marie de r Incarnation, ursulinc, née Marie Guyart, fondatrice du monas-
La religieuse se dirige seule vers Téglise, le cœur ardent de foi et d'amour. Au dessus de la petite chapelle était assise la Vierge, tenant entre ses bras Tenfant Jésus, et regardant ce grand pays aussi pitoyable qu effroyable, « Il me semblait, ajoute la Mère, qu'elle parlait de moi à son fils, ce qui m'enflammait le cœur de plus en plus. * »
La vision disparut. Marie de Tlncarnation n'en comprit pas alors la mystérieuse signification ; mais elle sentit au fond d'elle-même en s'éveillant, une grande idée pour la conversion de ce pays'^.
En 1635, le P. Le Jeune revenait à sa pensée favorite, l'établissement d'un séminaire de filles ; et, dans sa lettre au R. P. Provincial, il lui parlait de l'esprit apostolique qui animait bon nombre de communautés de femmes, désireuses de quitter la PVance et d'aller partager les travaux et les sacrifices des missionnaires du Canada. « Un grand nombre de filles religieuses, disait-il, veulent être de la partie... Il y en a tant qui nous écrivent et de tant de monastères et de divers ordres très réformés en l'Eglise, que vous diriez que c'est à qui se mocquera la première des difficultés de la mer, des mutineries de l'Océan et de la barbarie de ces contrées '^. »
Cette même année encore, Marie de l'Incarnation rendait compte à son directeur de son désir ardent des missions ; elle lui parlait de la vision qu'elle avait eue à ce sujet. Son directeur était alors le P. Jacques Dinet, recteur du collège des Jésuites de Tours, le même qui devait bientôt diri-
tère de Québec, par une religieuse du même ordre. Paris, V, Retaux, 1893, ch. VII, pp. 108 et suiv. ; — Histoire de la vàn. Mère Marie de r Incarnation y par Tabbé Léon Chapot; Paris, Ch. Poussielgue, 1892), 2« partie, ch. IV.
1. Vie de la vén. Mère Marie de Vlncarnationy par dom Claude Martin, ihid.
