Belation de 16o0, p

5. On lit dans la Relation de 16o0, p. 49 : « Les Pères que j'ai laissés pour les emplois des missions et fonctions de Québec et de ses apartenances, sont au nombre de dix-neuf ou vingt. Le reste a repassé en France par les premiers vaisseaux et par ce dernier (2 novembre 1650) au nombre de huit. » (Lettre du P. Jérôme Lalemant au B. P. de Lingendes, provincial de la province de France ; Paris, mois de décembre).

On lit, à ce sujet, dans le Journal des Jésuites : 23 août, départ pour la France des Pères Pierre Pijart, Grêlon et François du Peron; — 21 septembre, départ des Pères de Lyonne, Bonin, Daran ; — 2 novembre, départ des Pères Jérôme Lalemant et Bressani.

D'après le même journal, on renvoya en France les Frères eoadju--

Québec, le P. Ragueneau écrivait : « Par les chemins nous les avons nourris ; dans leur propre pays, Dieu nous fournissait les moyens de soulager une partie de leurs misères; nous avons répandu pour eux notre sang et nos vies ; pourrions-nous après cela leur refuser ce qui est hors de nous, qui puisse être en notre pouvoir? Ils viennent tous les jours

/eurs Claude Loyer et Nicolas Xoircler (21 septembre), et François Liégeois (2 novembre), quatre donnés, Bernard et Rolant(21 septembre), Joseph Molère et Christoplie Renant (2 novembre).

Les Pères J. Lalemant, du Peron et de Lyonne revinrent plus tard au Canada.

Le P. Bressani rentra dans sa province, en Italie, et mourut à Florence le 9 septembre 1672.

Le P. Jacques Bonin, né à Ploermcl (Morbihan), le 1*^'' septembre 1617, était entré dans la Compagnie à Paris, le 10 juin 1634. Après ses trois ans de philosophie à la Flèche (1636-1639), il professa à Quimper la cinquième (1639-1640), la troisième (1640-1841), et les humanités (1641-1642), et après une seconde année d'enseignement des humanités à Rennes (1642-1643), il fit sa théologie au collège de Clermont, à Paris (1643-1647). En .1647, il part pour le Canada. Le 19 septembre 1650, Marie de l'Incarnation écrivait à son fds : u Le P. Bonnin est un des plus fervents missionnaires qui se puissent rencontrer; c'est pour cela qu'on a bien eu de la peine à le laisser partir (pour la France). Mais comme il est très capable pour les emplois de la prédication, qu'il avait quittés pour obéir à l'attrait de Dieu, qui l'appelait à la conversion des Murons, on le renvoie dans l'exercice de ses premières fonctions, en attendant que les affaires de cette église se rétablissent. Vous connaitrez aussitôt que ce n'est pas un homme du commun ; mais je l'honore plus de ce qu'il est un grand serviteur de Dieu que pour tous ses grands talents. » {Lettres historiques, p. 449.) Il mourut à la Martinique le 4 novembre 16o9.

Le P. Adrien Daran, coadjuteur spirituel de la Compagnie, naquit à Rouen le 9 septembre 161i3,et entra au noviciat des Jésuites, à Paris, le 7 septembre 1633. Après deux ans de philosophie au collège de Clermont, à Paris (1637-1639), il enseigna la cinquième à Xevers (1639-1640), fit une année de morale à Rouen (1640-1641), fut de nouveau professeur, à Alençon, de cinquième (1641-1642), de quatrième (1642-1646) ; puis il fit une seconde année de morale à Rouen (1646- 1647) et partit pour le Canada. Rentré en France, il fut envoyé à Alençon (1630-1631), et de là à Vannes, où il mourut en 1670, après

quérir chez nous la portion qu'on leur distribue ; ils se sont bâtis eux-mêmes leurs cabanes ; ils^ tâcheront par leur travail de chercher quelque partie de leur nourriture. Si après nous être épuisés, nous nous voyons dans l'impuissance de continuer nos charités, et qu'ils meurent ici de famine proche de nos Français, au moins aurons-nous cette consolation qu'ils y mourront chrétiens ^. »

Un mois plus tard, le 29 septembre, la Mère Marie de Saint-Bonaventure, religieuse hospitalière de Québec, écrivait à Paris : <( Voici quatre cents de ces pauvres Hurons réfugiés à Kébec, et cabanes auprès de la porte de notre hôpital où ils viennent à la Sainte-Messe tous les jours. Je n'ai jamais rien vu de si pauvre et de si dévot; une petite sagamité, c'est-à-dire un potage de pois ou de blé d'inde, les passe pour un jour, et encore bien heureux d'en avoir et bien heureux d'avoir moyen de leur en donner. Notre petite salle de malades est aussi 23leine de pauvres soldats français, blessés au combat des Iroquois -. »

L'hôpital de ces religieuses fut toujours, mais cette année principalement « un asyle assuré pour les j^auvres, tant français que sauvages; elles y rendirent tout le cours de l'année, et aux uns et aux autres, toutes les charités possibles, au dessus de leurs forces, quoiqu'au dessous de leur courage... Elles faisaient plus qu'elles ne pouvaient... Elles

avoir exercé les divers emplois de missionnaire, de ministre du collège et de directeur de la Congrégation des Artisans.

Le P. Adrien Grêlon, né à Périgueux en 1617, entra au noviciat de la Compagnie de Jésus à Bordeaux le 5 novembre 1635 et arriva au Canada le 14 août 1647. Il est mort en France en 1697.

2. Relation de 1650, p. 51. — Dans cette lettre il est parlé de quatre cents sauvages, parce que les Hurons avaient hiverné à Québec en

1649 et d'autres encore vinrent s'unir aux exilés amenés par les Jésuites de File de Saint-Joseph.

se passaient de fort peu, aimant mieux tout souffrir que de se plaindre, ou de manquer aux pauvres, qu'elles préféraient à leurs propres besoins i . »

Les Ursulines ne se montrèrent ni moins g-énéreuses, ni moins dévouées. Ruinées par les énormes dépenses qu'avait nécessitées l'érection de leur monastère, elles se condamnèrent avec bonheur aux plus dures privations dans le but de secourir les sauvages qui venaient frapper à la porte du cloître. Marie de l'Incarnation écrivait : (( En qualité de dépositaire, c'est moi qui distril)ue la nourriture et les vêtements à ceux dont nous sommes chargées, ce qui est pom^ moi un sujet d'intarissables consolations-. » Mais ce ministère de charité ne dura pas longtemps; dans la nuit du 29 décembre, l'incendie dévora le monastère des Ursulines, et les Hospitalières, dont rien ne lassait l'infatigable générosité, mirent aussitôt leur maison à la disposition des filles de Sainte-Ursule.

Telle fut donc, au mois de janvier lôrjl , la situation réelle de Québec : les Ursulines, réduites à la dernière misère et forcées d'implorer la charité publique 3; le nombre des Hurons allant chaque jour grossissant; et, pour nourrir les