Traduction du P. Martin, pp. 14 et

Dr O'Callaghan, est reconnue par les historiens de bonne foi. La vénérable mère Marie de l'Incarnation, qui a habité si longtemps à Québec, et dont personne ne récusera le témoignage, écrivait à son fils en 1671 : « J'ai tiré ceci des Mémoires de nos Révérends Pères, dont la sincérité m'est si connue que j'ose bien vous réitérer qu'il n'y a rien qui ne soit assuré ' . » Le protestant Parkman est du même avis, et l'opinion de cet historien, qui admire beaucoup le missionnaire, mais ne peut s'empêcher de critiquer vivement le Jésuite et son ordre, est d'un grand poids dans la question présente. Voici ce qu'il dit sur les Relations de la Nouvelle-France : « Œuvre d'hommes qui avaient reçu une éducation classique, le style en est simple et souvent indigeste, comme on peut le voir dans des narrations écrites hâtivement, sous la hutte du sauvage, ou dans la pauvre maison d'un missionnaire enfoncé dans la forêt, au milieu des ennuis et des interruptions de toutes sortes. Quant à la valeur de leur contenu, elle est absolument sans égale. Archives modestes d'aventures et de sacrifices étonnants, peinture frappante de la vie des bois, faisant -alterner les détails longs et monotones de la conversion <:le quelques sauvages, et le récit digne de louange de la conduite d'un néophyte exemplaire. Gomme autorité en ce qui concerne la condition et le caractère des

1. Lettres historiques de la M. Marie de l'Incarnation; lettre lxxxix, p. 675.

habitants primitifs de l'Amérique du Nord, il est impossible d'en exagérer la valeur. Je puis ajouter que l'examen le plus sévère ne me laisse aucun doute que les missionnaires aient écrit avec une bonne foi complète, et que les Relations occupent une place importante comme documents authentiques et dignes de foi. »

Après avoir cité ces paroles de l'historien protestant, M. Terreau ajoute clans son article sur les Relations de la Nouvelle-France { : « Nos historiens partagent sur ce point l'opinion de M. Parkman. Tous, depuis le P. de Charlevoix2 jusqu'à M. Faillon, ont largement puisé dans les Relations ; mais personne ne l'a fait peut-être avec plus d'abandon que l'auteur de Y Histoire