CHAPITRE NEUVIEME

Les Jésuites et leur collège de Québec. — Leurs missions sédentaires près Québec et Montréal : Sillery, Lorette, Saint-Françoisde-Sales, Saint-François, Bécancourt, Saint-Louis ou Saint- Saint-François-Xavier-du-Saut. — Administration et ferveur de ces chrétientés ; influence des missionnaires, obstacles aux progrèsde Févangile. — Les Pères de Couvert, Le Sueur, Aubery, etc. — Missions en pays sauvages : A) Missions de Tadoussac : les Pères Nouvel, de Beaulieu, Albanel, B. Favre, de Crespieul, etc.; B) Missions de FAcadie, chez les Abénakis. — Attachement des Abénakis à la Foi, à la France. — Les Pères Loyard, Lauverjeat, Rasle, de la Chasse. — Paix d'Utrecht. — Prétentions des Anglais sur le pays des Abénakis; protestations et résistance des Abénakis. — Assassinat du P. Rasle.

Dans le chapitre précédent, nous avons donné un résumé succinct de l'état du clergé de Québec, des Sulpiciens de Montréal et de l'ordre des Récollets à la fin du xvii^ siècle. Il nous reste à parler des Jésuites à cette même époque ; et^ comme cette histoire leur est spécialement destinée, nous nous étendrons davantage sur leurs travaux.

Ils avaient à Québec leur maison principale K le collège, où résidait le supérieur général de la mission, et où habi-

1. Nous ne parlerons pas de la résidence de Montréal, qui fut fondée seulement en 1692, avec la permission de Mgr de Saint- Vallier, datée du 22 août 1692. Le P. Vaillant de Gueslis en fut le premier supérieur. Parmi les Pères qui habitèrent cette résidence jusqu'à la fin du siècle, les Catalogues marquent André, Chauchetière, J. de Lamberville, Chollenec et de Limoges. Ils exerçaient auprès des Français les diverses fonctions de leur ordre ; et, comme les sauvages venaient à Montréal, pour la traite, très nombreux et de tous pays, les missionnaires, qui parlaient leurs diverses langues, leur rendaient les plus grands services au point de vue religieux.

talent chaque année de huit k dix Pères, professeurs, missionnaires, vieillards ou infirmes ^ Parmi ces derniers, on remarque de 1680 à la fin du siècle, des hommes qui ont blanchi dans les luttes fatigantes de l'apostolat au milieu des sauvages, Claude Pijart-, André Richard 3, Gabriel Druillettes^, Jacques Frémin"^, Pierre

4. Arch. gén. S. J. : Catalogi Prov. Franciœ, ah an. 1680 ad m\. 1705.

2. Le P. C. Pijart, arrivé au Canada en 1637, missionnaire aux Trois-Rivières en 1640, chez les Nipissiriens et chez les Hurons de 1641 à 1656 (V. les Relations du Canada à cette époque), vint à Québec en 1657, et y exerça les fonctions de directeur de congréo^ation, de professeur de philosophie et de théologie, enfin de ininistre. Il y mourut le 16 nov. 1683, à l'âge de 83 ans.

3. Le P. André Richard, arrivé au Canada en 1636, missionnaire à Miscou, à la baie des Chaleurs et sur toute la côte à partir de la baie de Gaspé jusqu'à l'île du cap Breton (1636-1662), habita ensuite Sillery et le Promontoire de la Madeleine, jusqu'en 1678, et enfin Québec où il mourut le 21 mai 1681, à l'âge de 81 ans. (V. Relations du Canada de 4 636 à 1672, et les Catal. prov. Franciœ.)

4. Le P. Druillettes, dont nous avons souvent parlé, était arrivé à Québec en 1643 ; il mourut le 8 avril 1681, âgé de 71 ans.

5. Le P. Frémin n'était arrivé au Canada qu'en 1655, encore dans la force de l'âge. Mais son ardeur et son activité usèrent vite ses forces. Après quelques années d'une vie d'apôtre sans relâche au pays des Iroquois et à Saint-François-Xavier-des-Prés (1656-1680), il fut obligé, à cause de ses nombreuses infirmités, de se retirer à Québec (1680), où il mourut le 20 juillet 1691. Il était confesseur des religieuses de l'Hôtel-Dieu. (( On ne peut dire que du ])ien de ce saint homme, dit la Mère Juchereau {Histoire de VHôtel-Dieu, p. 351), quoique nous ne l'eussions accepté qu'avec peine, ne le connaissant pas. Il s'attira bientôt l'estime et la confiance de toute la maison par son éminente vertu et par la douceur avec laquelle il procurait notre avancement dans la perfection... Il faisait de grands biens dans nos salles parmi les pauvres, qu'il visitait exactement tous les jours, pour les instruire, les consoler et les exhorter à mieux vivre... Peu de jours après sa mort, le P. Chaumonot priant pour lui, et disant ces paroles de l'évangile de la messe des morts : Si quis nianducaverit ex hoc pane vivet in œternum, entendit le P. Fremin qui lui dit distinctement : oui, je vis, je vivrai éternellement dans celui qui

Ghastelaini et Joseph Chaumonot-. C'est la vieille et forte génération des premières années de la colonie, qui disparaît dans le silence et l'oubli, après avoir beaucoup travaillé.

Les professeurs sont de tous les âges, aux pôles extrêmesde la vie. Quelques-uns, brisés par les années ou les

m'a donné l'être. » (V. Elog. defunct. Prov. Franc, Arch. gen. ; — Relations inédites, t. II, pp. 177 et 279 ; t. II, pp. 13, 49, 167, 217 ; — Lettres de M. de rincarnation, p. 647; — Relations du Canada,, an. 1656, 1659, 1667-1672.)

1. Le P. Chastelain, arrivé en 1636 à Québec, missionnaire chez les Hurons de 1637 à 1651 [Cat. Prov. Franc. ; — Relations du Canada de 1637 à 1651), fut ensuite attaché à la maison de Québec, où il exerça longtemps les fonctions de P. spirituel de la maison et de confesseur des Hospitalières de FHô tel-Dieu. Ce dernier emploi, il le garda près de 30 ans (165J-1680). « LeR. P. Chastelain, notre confesseur, étant extrêmement vieux et infirme, disent les Annales de VHôtel-Dieu, p. 261, demanda à se décharger du soin de nous confesser; il assurait les religieuses qui voulaient le retenir, que c'était la volonté de Dieu, et il disait aux plus discrètes que N. S. le lui avait fait connaître. Il pouvait bien parler ainsi, car il était très souvent favorisé de Dieu par des communications très particulières ; c'était un saint qui joignait à beaucoup de génie une douceur inaltérable, une simplicité charmante, une charité sans bornes envers le prochain, et un amour pour Dieu très ardent, qui le tenait toujours occupé de sa présence. Un jour quil allait à la campagne, N. S. se fît voir à lui, le salua comme autrefois ses disciples, en lui disant la paix soit avec vous... Il racontait en pleurant la vision qu'il avait eue dès le commencement de sa carrière, par laquelle N. S. lui avait montré qu'il serait exlus de l'honneur du martyre chez les Hurons, ce qu'il attribuait à ses péchés... Peu de temps après qu'il nous eût quittées, il mourut très saintement et paisiblement » le 15 août 1684. (Elogia defunct. prov. Franc, Arch. gen. ; — Sotuellus, Bibl. script. S. J., p. 666 ; — Hist. de VHôtel-Dieu de Québec, pp. 261, 280; — Lettres de la Vén, Mère Marie de rincarnation, p. 310.)

2. Le P. Chaumonot, après la dispersion des Hurons, fut envoyé aux missions iroquoises en 1655, puis attaché à la colonie huronne, d'abord à Québec, ensuite à Sillery, enfin à Lorette, qu'il quitta en 1692 pour rentrer à Québec, où il mourut le 21 février 1693, à l'âge de 82 an&, vénéré de tous comme un homme de Dieu, de la plushaute vertu.