Journal d'une expédition, pp. 53 et suiv

3. Lettre du P. de Lamberville aux Pièces justificatives n° IT; — Ferland, t. 1, pp. 156 et 157 ; — Charlevoix, t. 1, pp. 509 et 510.

Ganneyousse, petits villages aux environs de Frontenac, où ces sauvages vivaient sous la protection des colons, Ces prisonniers sont, peu de jours après, expédiés en

France pour y servir sur les galères du roi !.

Comment expliquer une pareille conduite de la part d'un Gouverneur, dont plus d’un historien vante la parfaite honorabilité, la droiture et l'honneur ?? Fut-il mal conseillé ? Se persuada-t-il qu'il n'avait pas de ménagements à garder, ni de lois à respecter avec une nation fourbe, déloyale, habituée à manquer aux engagements les plus sacrés, à violer les plus fermes traités de paix”? S'imaginat-il que la paix conclue à l'anse de la Famine n'était qu'une paix de surface, que les Iroquois se préparaient, à la faveur de cette paix, à une lutte formidable contre la colonie, qu'il était par conséquent de son devoir de prévenir par tous les moyens, même les moins honnêtes en apparence, et de rendre impossible toute révolte de l'ennemi? Peut-être aussi pensa-t-il que la turbulente confédération des cinq cantons devait être placée en dehors du droit des gens”? C'est par ces raisons que des historiens trop complaisants ont cru devoir justifier la conduite injustifiable du marquis de Denonville.

Quels qu'en soient du reste les motifs, quel qu'en soit le mobile, ce qu'il y a de particulièrement odieux dans toute cette affaire, c'est que le Gouverneur ait trompé sciem- 1, Lamberville, Ferland et Charlevoix, loc. cit.; — Journal d'une eæpédition…., pp. 73 et 7%; — Ilistoire du Canada, par Belmont, année 1687.

2. Charlevoix, L. 1, p. #96 : « Le marquis de Denonville également estimable par sa valeur, sa droiture et sa piété. » — Ferland, LIT, p. #8 : « C'était un homme d'honneur, de vertu et de courage. » — Garneau, t. 1, p.256 : « Denonville était un homme pieux, brave et distingué

par ce sentiment exquis de l'honneur et de la politesse, que la noblesse française regardait comme l'un de ses plus beaux attributs. »

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ment le missionnaire, qu'il ait fait appel à son dévouement et à son concours avec une pertidie froidement et longuement calculée, qu'il se soit servi de lui pour attirer les chefs iroquois dans le guet-apens de Catarakoui, exposant ainsi sa vie et compromettant du même coup son honneur

et son ministère apostolique !.

Pendant que ces tristes évènements se passaient à Frontenac, le P. de Lamberville, qui les ignorait, recevait à Onnontagué la visite de cavaliers anglais, envoyés par le gouverneur de la Nouvelle-York. « Ces cavaliers, écrit-il dans sa lettre, informés par des Français qui s'estaient retirés de Kebec pour demeurer parmy eux, des préparatifs qu'on faisait contre les Iroquois, me donnèrent

avis de ce qui se tramait, et que l'on se servait de moy

pour tromper les Iroquois, et qu'ainsy ne pouvant plus

exercer doresnavant mon employ de missionnaire chez eux, c’estait utile de me retirer en la Nouvelle-York, dont le gouverneur était catholique... Mais ne pouvant me persuader qu'on eust manqué de parole, je me résolus de refuser cette offre et de persuader aux Iroquois de suivre avec moy leurs députés, qu'ils ne sçavaient pas encore avoir esté arrestés. Je renvoie donc les cavaliers anglais et le cheval qu'ils m'avaient envoyé pour m'emmener et me mettre en seureté contre la colère des Iroquois ?. »

Les cavaliers s’en retournent, et le missionnaire part pour Catarakoui avec huit des plus notables Iroquois *. A

4. Charlevoix (t, I, pp. 509 et 510), Ferland (t. I, pp. 157 et 158), Garneau (t. I, pp. 256 et 257), etc., blâment la conduite de M. de Denonville et croient qu'il fut mal conseillé. Le chevalier de Baugy semble, au contraire, approuver le Gouverneur,

2. Lettre du P. de Lamberville aux Pièces justificatives, n° IT,

3. Pièces justificatives, n° IT : lettre du P. de Lamberville.

peine avaient-ils fait huit lieues, qu'ils sont rejoints par quelques députés, échappés des mains des Français \, Les députés annoncent la fatale nouvelle, Une lettre venait de la confirmer au P. de Lamberville, en même temps qu'elle lui conseillait de quitter au plus vite Onnontagué ?, Grande fut la fureur des sauvages, cela se conçoit, et l'un des anciens, s'adressant au Père, lui dit d'un ton calme, mais ferme : « On ne saurait disconvenir que toutes sortes de ‘aisons ne nous autorisent à te traiter en ennemi, mais nous ne pouvons nous y résoudre, Nous te connaissons trop pour n'être pas persuadés que ton cœur n'a point eu de part à la trahison que tu nous as faite: et nous ne sommes pas assez injustes pour te punir d'un crime, dont nous te croyons innocent, que tu détestes sans doute autant que nous, et dont nous sommes convaincus que tu es au désespoir d'avoir été l'instrument. Il n'est pourtant pas à propos que tu restes ici; tout le monde ne t'y rendrait peut-être pas la justice que nous te rendons, et quand une fois notre jeunesse aura chanté la guerre, elle ne verra plus en loi qu'un perfide, qui a livré nos chefs à un rude et indigne esclavage ; et elle n'écoutera plus que sa fureur, à laquelle nous ne seriens plus les maitres de te

soustraire %, »

1. Pièces justificalives, n° If: lettre au P, de Lamberville.

3. Charleroir, LT, p. 51, — Cet historien dit qu'il tient ce discours de Ja bouche mème de l'ancien qui le prononça. -— D'après la lettre du P. de Lamberville, liroquois lui aurait dit « qu'estant informé, comme ils venaient de l'estre, qu'on avait violé le droit des gens à leur égard, j'eusse à me retirer chez les Français, ne voulant pas que pour m'estre fié à eux, et resté dans leur païs, on leur peut reprocher que j'y estais péri, et que je devais estre enveloppé dans le malheur de cette nouvelle guerre; ce ne serait pas entre leurs mains que je devais estre massacré, y estant de bonne

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Il y avait de la grandeur d'âme et de la dignité dans ces

paroles ; elles prouvent jusqu'à quel point le missionnaire

avait conquis l'estime et l'affection des Iroquois. Des guides sûrs le conduisent à la frontière, et non loin de Catarakoui, il rencontre le gouverneur à Garoron, Que se passa-t-il entre eux? Le chevalier de Baugy, qui signale l'arrivée du missionnaire, ne parle pas de ses impressions, et le missionnaire se contente de dire qu'il obtint l'élargissement de sept à huit députés !.

Ce n'était du reste pas le moment de soulever des questions irritantes ; car le marquis de Denonville, d':ireux de surprendre les Tsonnontouans, hâtait sa marche pour (0mber sur eux à l'improviste, Le 10 juillet, ses troupes arrivent sur la rive méridionale de l'Ontario, à l'embouchure de la rivière des Sables, où MM. de Tonty, du Luth et de la Durantaye le rejoignent avec un fort détachement de soldats recrutés au nord et à l’ouest des grands lacs. Leur nombre s'élevait à cent soixante Français et quatre cents sauvages Hurons et Outaouais, qui amenaient soixante prisonniers Anglais et Hollandais ?,

Le P. Enjalran, supérieur des missions outaouaises, avait tenu à les accompagner en qualité d'aumônier. « C’est un homme d'esprit et de grand crédit, écrivait le gouverneur au ministre, qui a bien conduit toutes choses

foy, mais que s'ils me tuaient, ce serait parmy les Français à quy ils allaient faire voir leur ressentiment, » (Pièces Jjustificalives, n° IT.)

1. Journal d'une expédition, p. 77; — Lettre du P, de Lamberville aux Pièces juslificalives, n° I.

2. Journal d'une expédition, pp. 9% et suiv.; — Ferland, t, 1, p. 159; — Charlevoix, pp. 512 et 513; — Belmont, année 1687; — Campagne de M, le marquis de Denonville dans le pays des Lroquois, p. 92 de la lettre de Mgr de Saint-Vallier de 1688.

à Michillimakinac et à qui le pays a de grandes obligations. Sans lui, il y a longtemps que l'Anglais serait établi à Michillimakinuc !, »

Le 12, l'armée s'ébranle, et s'avance par des sentiers tracés à travers des bois de haute futaie, vers la principale bourgade des Tsonnontouans, bâtie à sept lieues environ de l'embouchure de la rivière des Sables. L'avant-garde, commandée par M. de Callières, se composait de trois

compagnies : au centre, les Français venus de l’ouest avec

MM. de Tonty, du Luth et de la Durantaye ; à droite, trois cents sauvages chrétiens de Saint-Louis-du-Saut, de

1. Archives coloniales, Canada, Corresp. générale, tt. 9 : Lettre de M. de Denonville au ministre, 25 août 1687. Elle contient le récit de son expédition chez les Tsonnontouans; — Journal d'une expédition, p. 100 : « Le P. Enjalran est un homme à qui le pays a obligation ayant maintenu toujours les sauvages en union. » — Dans la lettre de Mgr de Saint-Vallier, en 1688, à la page 92, il est dit que « 60 Anglais divisés en deux bandes allaient par deux chemins surprendre Michillimakinac ».….. Le P, Enjalran ayant rencontré un des guides d’une bande, « l'interrogea avec adresse, tira de lui tout ce qu'on avait intérêt à savoir et dans le moment en fit part au sieur de la Durantaye... Celui-ci sans perdre de temps, prend ce qu'il lui reste de Français..., et va au devant de cette bande d'Anglais; dès qu'il les rencontre en canot, il envoie faire commandement au capitaine de mettre bas les armes et de le venir trouver, Cet homme se rend avec ses gens sans résistance, » La seconde bande d'Anglais fut prise sur le lac Érié « avec la même facilité que la première, »

Le P. Jean Enjalran, né à Rodez le 10 octobre 1639, entra dans la Compagnie de Jésus à Toulouse le 18 septembre 1656. Après son noviciat, il fit d'abord deux ans de philosophie à Toulouse (1658- 1660), puis il professa à Cahors la cinquième (1660-1661), la quatrième (1661-1662), la troisième (1662-1664), ensuite il étudia encore une année la métaphysique (1664-1665) et enseigna la rhétorique à Pamiers ct à Aurillac (1665-1668); de 1668 à 1672 il étudie la théologie à Tournon, en 1672-1673 il fait sa troisième année de probation, puis il professe deux ans la philosophie à Clermont-Ferrand (1673-1675), exerce les fonctions de préfet des classes en 1675-1676, et part pour le Canada.

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Sillery, de Lorette et de la Montagne; à gauche, les Hurons, les Outaouais, quelques Ouatamis et Illinois. Marchaient ensuite, à une assez grande distance, les troupes du roi et les milices de la colonie sous les ordres du gouverneur lui-même, Un petit corps de sauvages fermait la marche. « C'était, dit Mgr de Saint-Vallier, le spectacle le plus extraordinaire qu'on ait jamais vu dans ce pays et qu'on puisse se figurer en Europe, que cette petite armée du marquis de Denonville, On y voyait un fort grand nombre de visages tout différents avec une pareille diversité d'armes, de parures, de danses et de manières. On y entendait des chansons, des cris, des harangues de toutes sortes de tons et de langues. La plupart de ces barbares n'avaient pour tout habit que des queues de bête derrière le dos et des cornes sur la tête 1. »

L'armée ne parcourt, le premier jour, que quatre lieues ; le second, elle débouche, après avoir franchi deux défilés dangereux, dans un vallon étroit, où l'attendaient environ huit cents Tsonnontouans, postés, partie sur la hauteur, partie dans un endroit marécageux, par où devaient passer les troupes françaises. L'avant-garde de M. de Callières était à peine engagée dans le vallon, que les ennemis l’attaquent avec vigueur, en poussant des cris horribles. Les sauvages de l'ouest prennent aussitôt la fuite; les sauvages chrétiens, soutenus par les Français, tiennent ferme, « se battant, dit Mgr de Saint-Vallier, tantôt à la française, tantôt à la sauvage, par manière de duels à coups de fusils, d'arbre en arbre ?. » Bientôt arrive le marquis de Denonville avec le corps de bataille. La chaleur était

1. Lettre de Mgr de Saint-Vallier en 1688, p. 93; — Journal d'une expédition, pp. 98 et suiv.

2, Lettre de Mgr de Saint-Vallier, p. 97.

Jés. el Nouv.-Fr. —T, ll 13

accablante. Il quitte son habit et se met à la tête de ses troupes pour déloger les Tsonnontouans massés au haut du coteau. Ceux-ci s’y étaient retranchés dans un fort de pieux ; ils se précipitent sur les Français avec tant d'impétuosité et de tels cris, que les soldats, pour la plupart des recrues, lâchent pied et s’enfuient. Le général, sans se déconcerter, fait battre les caisses, rallie les fuyards, rétablit l'ordre dans les rangs, et de nouveau, il conduit ses troupes à l'assaut. Pour le coup, la charge est si vigoureuse que les Tsonnontouans prennent à leur tour la fuite, après avoir jeté leurs couvertures, pour courir plus à l'aise.

Dans cette rencontre, on perdit cinq ou six Français !. Il y eut une vingtaine de blessés, parmi lesquels le P. Enjalran, que son dévouement de prêtre avait conduit au milieu de la mêlée ?. « Les Canadiens se battirent avec bravoure; mais les soldats se firent peu d'honneur. On s’y était attendu : que peut-on faire avec de tels gens? disait M. de Denonville dans une lettre au ministre %, » La perte des Tsonnontouans fut de quarante-cinq hommes tués et soixante blessés. Les sauvages chrétiens se distinguèrent

1. Pour tout ce qui précède sur la marche des troupes françaises et le combat des Tsonnontouans, voir : Lettre de Mgr de Saint- Vallier, pp. 94-97; — Journal d'une expédition, pp. 98-102; — Belmont, année 1687.

2. Mgr de Saint-Vallier, lettre de 1688, p. 97 : « On sauva le P, Anjelran Jésuite, qui servant d'aumônier et allant intrépidement aux coups, avait receu une blessure assez dangereuse à la hanche. » — Le chevalier de Baugy, dans son Journal d'une expédition, p. 100, dit: « Le P. Ensalran, supérieur des missionnaires, a été des blessés, Il en a un coup de fusil prodigieux. » — Charlevoix, t. I, p. 516 : « Le Père se trouva engagé parmi les sauvages, lorsque l'ennemi fit sa première charge. » — Lettre du marquis de Denonville à M. de Seignelay, 25 août 1687.