‹ Les Jésuites et la Nouvelle-France au XVIIe siècle [microforme] (volume 2)Chapitre 109 sur 354 · Ibid · texte numérisé non relu

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d'une gravité préoccupante. Le P, de Lamberville ne les soupçonnäait pas, 1] ne pouvait les soupçonner.

De retour à Onnontagué, il exécute sans arrière-pensée, sans méfiance, les ordres qu'il a reçus. « J'assemblay, dit-il, quarante des principaux chefs de toutes les bourgades iroquoises, Je leur donne la parole du Governeur. Je leur proteste qu'estant chrestien et choisy par le Roy pour estre

son lieutenant général en ce pays, il fallait qu'ils crûssent

qu'il estait un homme incapable de manquer à sa parole ny de tromper contre le droit des gens. Sur quoy ils acquiescèrent à mes instances ! : » et ils promirent de se trouver fidélement à Catarakoui vers le milieu de l'été de 1687, époque fixée par le gouverneur pour le rendezvous.

Or, pendant que le missionnaire les engageait et les décidait à aller traiter de la paix, le marquis de Denonville s'embarquait avec ses troupes à Québec sur deux cents bateaux et autant de canots sauvages. Le 11 juin, il laisse Montréal derrière lui, faisant route vers l'Ontario, et il descend au fort de Frontenac le dernier jour de juin ?.

Les députés iroquois ne tardent pas à se montrer au loin sur leurs canots d'écorce.

Ils portaient une grande quantité de pelleteries, pour en faire présent aux Français, en signe de paix, suivant leurs habitudes. A peine ont-ils mis pied à terre, qu'on les saisit et les emprisonne ; pelleteries, armes, canots, tout est confisqué #. Au lieu d’un rendez-vous, c'était un guetapens. On s'empare également de deux capitaines iroquois qui vont à Montréal, et des Iroquois de Kenté et de

1. Lettre du P. de Lamberville aux Pièces justificatives, n° IT,

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