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entre l'évêché et le séminaire à Mgr de Harlay et au P. de la Chaise !. Leur décision, qui ne touche qu'au fond du

1. Mgr de Harlay et le P. de la Chaise furent chargés par le roi de préparer un règlement, à l'effet de déterminer les droits respectifs de l'évèque, du séminaire et du chapitre. Or, si nous en croyons Mgr de Saint-Vallier (Mémoire de la conduite que j'ai gardée depuis vingt et deux ans d'épiscopat, avec Messieurs des Missions-Étranuères, et de celle que ces Messieurs ont gardée envers moi ; adressé d'Angleterre, 1707, au P. de la Chaise, à Paris), le supérieur général des Missions-Étrangères, M. de Brisacier, voulut empécher qu'on ne fit ce règlement. Voiciles paroles du prélat : « Je demandai au Roi le règlement qui fut fait par feu Mgr l'archevèque de Paris et le révérend Père de la Chaise. L'un et l'autre purent remarquer pour lors les tours et les détours différents que M. l'abbé de Brisacier prit pour empécher qu'on fit ce règlement. Je sais comment feu Mgr l'archevèque de Paris fut obligé de s'expliquer pour marquer sa peine et son indignation des ruses et des obstacles qu'il remarqua qu'on tâchait d'apporter que l'on procédât à ce règlement, lequel mit les choses en bon état en ce pays là, en rendant à chacun ce qui lui appartenait, et faisant connaitre à tout le monde comment les choses devaient être conduites. » — Le mème prélat écrivait au cardinal de Noailles, d'Angleterre, le 26 août 1707 : « Je n'ai garde de souhaiter que votre éminence conçoive des sentiments d'indignation contre M. l'abbé de Brisacier, que feu Monseigneur votre prédécesseur conçut contre lui, à l'occasion de la première affaire, dont il ne put s'empêcher de se découvrir à plusieurs personnes. »

Nous n'avons pas à rechercher si Mgr de Saint-Vallier n'exagère pas le rôle de M. de Brisacier, rôle peu digne en vérité, à l'occasion du règlement de 1692; nous rapportons les paroles de son Mémoire au P. de la Chaise et de sa lettre au cardinal de Noailles, laissant à d'autres les commentaires. Ce qu'il y a de cerlain, c'est que Mgr de Saint-Vallier ne professait pas pour MM. de Brisacier et Tremblay l'estime que des historiens leur accordent. Dans ses lettres d'Angleterre au cardinal de Noailles, il accuse M. de Brisacier de ne pas agir avec bonne foi, de lui disputer toute la juridiction qu'on peut disputer à un évêque, etc. Il est plus sévère à l'égard de M, l'abbé Tremblay, auquel il reproche son manque de bonne foi et d'honnéteté : « Il ne garde pas, dit-il, les règles les plus communes de la bonne foy. L'expérience que j'ai du mal qu'il a fait dans la procure du Canada depuis qu'il ÿ est, tant par les préventions dont il a cherché à remplir l'esprit de M. de Bisacier dont

dés. et Nouv.-Fr. —T. III. 22

débat, donne raison, presque sur tous les points, aux mesures prises par Mgr de Saint-Vallier, en modifiant radicalement le séminaire de Québec et faisant rentrer tout le diocèse de la Nouvelle-France dans le droit commun en vigueur en France. Le roi approuva cette décision ou règlement en dix-sept articles le 11 février 1692 !.

D'après ce règlement, il ne devait plus y avoir de cures unies au séminaire, plus d’expropriation de biens de la part des ecclésiastiques, si ce n'est pour des sujets fort distinqués et du consentement de l'évêque. A l'avenir, les curés de la campagne ne pourront plus loger au séminaire sans la permission de l’évêque. Le séminaire sera une baute école de formation ecclésiastique, comme les grands séminaires de France ; le supérieur et les directeurs réduits au nombre de cinq, nommés par le supérieur des Missions- Étrangères de Paris et approuvés par l'évêque, feront leur première et principale occupation de former dans le séminaire les jeunes gens et les ecclésiastiques qui se disposent à prendre les ordres; ils pourront néanmoins aller aux

j'ai eu jusqu'ici de belles preuves, que par les lettres indirectes qu'il a écrites par le passé et qu'il peut continuer d'écrire au supérieur et directeurs du séminaire de Québec, pour troubler la paix, m'oblige de supplier votre Eminence, avec la dernière instance, de déterminer Messieurs les abbés de Brisacier et de Thiberge de l'ôter de cet emploi dont il s'est si mal acquitté jusqu'ici, et de le faire administrer par quelque autre ecclésiastique ou laïque qui sache mieux que lui garder les règles de la bonne foy, de l'honnêteté et du respect qu'il devrait avoir pour un évêque, qu'il doit regarder comme le sien, puisque c’est moi qui lui ai donné les ordres, sans démissoire, dans la résolution où il me parut être de demeurer au Canada, pour y servir toujours cette église, de laquelle on l’a détourné pour l'envoyer en France remplir ce bel emploi et me l’opposer en toutes occasions. » (Lettre au cardinal de Noailles, 20 novembre 1706.)

1. Vie de Mgr de Laval, t. T1, p. #32 ; — Jugements du conseil souverain, t. 11, pp. 708-709.

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