Margry, t. V, p. 63 : Lettre du 2 octobre

. Le P. de Carheil, par le P. Orhand, p. 283, — Voir l'Introduction du vol. V, pp. C-CIV, de P. Margry, où celui-ci raconte, d'après M. de Lamothe, les rolles élonnants joués par le P. de Carheil; mais il a soin de prévenir le lecteur « qu'il ne faut vraisemblablement croire que sous réserves au Mémoire (il s'agit de la lettre de 1702 du P. de Carheil à M. de Callières) du P, de Carheil, out comme aux propres paroles du commandant, quand il s'exaltait contre les missionnaires. » En effet, on a peine à reconnaitre le caractère du P. de Carheil, caractère ferme sans doute et franc jusqu'à la rudesse, mais toujours maitre de lui-même et respectueux de l'autorité, dans la scène racontée par M, de Lamothe et rapportée par M, Margry, pp. CIE et CIV de l'Introduction., Que le P, de Carheil ait rappelé le commandant de Michillimakinac à ses devoirs #nvers Dieu et à l'observation des ordres du roi, nous le croyons volontiers ; il ne savait ni transiger avec ses obligations de prètre ni gazer la vérilé; mais à qui fera-t-on croire que cet homme de Dieu, qui a laissé ou Canada la réputation d'un saint, @ ait dit à M. de Lamothe qu'il se donnait des airs qui ne lui appartenaient pas, et qu'il ait porté le poing au nez du commandant? »

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« Depuis qu'on a envoyé ici des commandant:, écrivait-il à M. de Callières, tout ce qu'il y a de désordres nécessaires pour faire la traite ne passe plus pour désordre, et il n'y a plus de plaintes à en faire, par ia raison que ce sont leurs meilleurs moyens pour la fin qu'ils prétendent, et qu'ils sont tous d'accord en cela. Les commandants ne se plaignent pas des traiteurs, quoi qu'ils fassent, parce qu'ils les engagent presque tous à les aider dans leur traite, et les traiteurs, assurés qu'ils sont, par ces engagements, qu'on ne se plaindra pas d'eux et qu'au contraire on se fera un intérêt de les soutenir, se donnent toutes sortes de libertés, sans rien craindre du côté des missionnaires ; et, bien loin d'en rien craindre, il arrive même que les commandants et tous les traiteurs conspirent ensemble et d’un commun concert à se plaindre des missionnaires auprès des puissances supérieures et à les décrier le plus qu'ils peuvent, pour les rendre odieux à tout le public, espérant d'empêcher par là que les accusations qu'ils pourraient former de leurs dérèglements ne fussent écoutées !, »

Ces accusations n'étaient ni vagues, ni fausses ; elles reposaient sur des faits précis, que nous trouvons dans sa lettre du 30 août 1702 au gouverneur général, M. de Callières : « Si Sa Majesté, dit-il, veut sauver nos missions et soutenir l'établissement de la religion, comme nous ne

doutons pas qu'elle n°?»

veuille, nous la supplions très humblement de croire ce qui est très véritable, qu'il n'y a pas d'autre rm: 1 de le pouvoir faire, que d’abolir entièrement les deux infimes commerces qui les ont réduites à la nécessité prosnaine de périr, et qui ne tarderuu, pas à achever de les jerdre, s'ils ne sont au plus tôt abolis par ses ordres et mis hors d'état d'être rétablis. Le premier est

l, Le P, de Carheil, pp. 275 et 276.

le commerce de l’eau-de-vie, le second est le commerce du vice avec les Français... Tous les villages de nos sauvages ne sont plus que des cabarets pour l'ivrognerie et des sodomes pour le vice... Il faut nous délivrer es commandants et de leurs garnisons, qui bien loin d'être nécessaires, sont au contraire si pernicieuses que nous pouvons dire avec vérité qu'elles sont le plus grand mal de nos missions... Depuis qu’elles sont venues ici-haut, nous n'y avons plus vu qu'une corruption universelle qu'elles ont répandue par leur vie scandaleuse... Tous les services pré‘andus, qu'on veut faire accroire qu'elles rendent au s* réduisent à quatre principales occupations. La première e:t de tenir un “abaret public d'eau-de-vie, où les (soldats) ia traitent continuellement aux sauvages qui ne cessent point de s'ennivrer, quelque opposition que nous y puissions faire, C'est en vain que nous lez: parlons pour les arrêter; nous n'y gagnons rien que d'être accusés de nous opposer nous-mêmes au service du roi, en voulant empêcher une traite qu'il leur a permise. La seconde occupation des soldats est d'être envo’és d'un poste à l'autre par les commandants, pour y porter leurs marchandises et leur eau-de-vie, après s'être acrammodés ensemble, sans que ie: uns et les autres aient d'autre soin que de s’entr'aider mutuellement dans leur commerces; et afin que : a s'exécute plus facilement des deux côtés, comme |, ! souhaitent, il faut que les commandants se ferment je: yeux pour user de connivence et ne voir aucun des désordres de leurs soldats, quelque visibles, publics et scandaleux qu’ils soient ; et il faut réciproque:nent que les soldats, ouire qu'ils traitent leurs propres marchandises, se fassent encore les traiteurs de celles de leurs comrnandants, qui souvent mème les obligent d'en acheter d'eux

our leur permettre d'aller où ils veulent. Leur troisièrne Ï Ï

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