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idem sine 8, indictà im subito n timidus ison de la missiones constantià approbare hs nostras t, » (Arch,

bec, 1699 :

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quoique peu grave, même naïve, indique cependant une fâcheuse disposition d'esprit; aussi devions-nous la noter, Enfin, pour ne parler que des exigences les plus injustes de l'évêque, il exige que le P. de Couvert, supérieur de l'ancienne Lorette, lui livre purement et simplement, sans aucune indemnité, son église et son presbytère, bâtis aux frais de la Compagnie, afin d'y créer une paroisse et d'y établir un de ses prêtres. Par amour de la paix, le timide P. Bouvart, supérieur général des missions du Canada, cède et accepte, et l'ancienne Lorelte est transférée à la Nouvelle, au grand regret des sauvages Hurons !.

1. On trouve aux Archives générales de la Compagnie de nombreuses lettres de missionnaires sur cette nouvelle exigence de Mgr de Saint-Vallier, qui voulait, dit le P, Germain {Lettre au R, P, Général du 26 octobre 1699), ut sine lite ullä ipsi ultro concederemus latifundium, quod non procul ab häâc urbe possidemus. Le P, Bouvart explique sa conduite dans plusieurs lettres. Les PP, Germain, Le Blanc, Raffeix, de Couvert, et d'autres, exposent les prétentions exhorbitantes de l'évèque, avec respect sans doute, mais en les désapprouvant ; car l'établissement de l’ancienne Lorette avait coûté plus de six mille livres ; il fallait encore s'établir ailleurs au prix de grandes dépenses ; et Mgr n'offrait aucune indemnité. Puis, de quel

edroit réclamer ce pèlerinage, fondé par les Pères, et sur leur propre terrain qu'ils tenaient du gouverneur? Mgr comprit, après le départ des Pères de l'ancienne Lorette, l'injustice de ses prétentions, puisqu'il donna de lui-même aux Pères 400 francs (!) d'indemnité. Voici quelques lettres à l'appui de ce qui précède. 1) Le P. Raffeix au, R. P. Général, 18 octobre 1700 : « Ego, P. Raffeix, sacerdos S. J. omnibus quorum intererit certum facio, profundà cognitione rerum collegii Quebecensis, quam cognitionem comparavi mihi per decem et octo annos continuos, exercendo munera procuratoris ejusdem collegii simul et omnium quæcumque ex eo pendent missionum, capellam Lauretanam quam nostri Patres tribus ab urbe Quebeco leucis missioni Huronicæ ædificaverunt et eam quidem totam ex lapide latericio, capellam, inquam, illam una cum domo ei adjunctà, ubi habitabant Patres missionarii, unà etiam cum diversis diverso tempore instaurationibus quas ego ipse faciendas curavi, amplius sex millibus librarum argenti pretio et monetà gallicà constitisse. Atque hæc ipsa capella est, et domus ei adjuncta, quas illustmus

dés, et Nouv.-Fr. — T, III, 36

La seconde demande des prètres du séminaire de Québec à Mgr de Saint-Vallier concernait les missions, Déjà M. Thury avait exploré, dès 1684, l'extrémité orientale du Canada, sur la rive droite du Saint-Laurent, dans la province actuelle du Nouveau-Brunswick ; puis, il avait fondé un poste près de la rivière de la Croix, parmi les sauvages appelés Crucientaur \, Plus tard, les directeurs de Québec

Quebencis episcopus voluit donari sibi à Patribus nostris, ut capella quidem in ecclesiam parochialem, domus vero in præsbyterium converteretur, In cujus rei fidem has litteras manu meû subsignavi, ad id valituras quod justum erit, Porro notandum hic volo, in illà præfatà sex millium librarum argenti gallici summà non comprehendi à me quatuor telluris cultæ jugera, quæ illustmus idem episcopus ad capellam et ad domum voluit adjungenda, ut parocho et parochianis

inservirent, » (Arch. gen, $S, J.) — 2) Le P. Bouvard au R, P, Général, 5 octobre 1700 : « Dedit nobis episcopus quadringentos, ut vocant, francos. » (Ibid) — 3) Le P, Raffeix au R, P, Général,

7 novembre 1700 : « Nimià est ergà Episcopum facilitate P, Bouvart, rector collegii; in multis et magni interdüm momenti dat manus facile. Est verè rectus, sed eû simplicitate quæ nonnihil prudentiæ desiderat ; quà in parte nullo modo laudatur etiam ab amicis nost: sæcularibus. » (/bid.) — #4) Le P. Bouvart, se sentant lui-même incapable de lutter contre l'évêque, écrit au Général; le 6 oct, 1701 : « Exiguus quidem, tanto sum impar adversario ; defessusque ac propè fractus pugnà triennali, arma libentissimè deponam in manus recentis strenuique nostrorum ducis, » (Zbid.) — Inutile de citer ici d’autres extraits de lettres, où l'injustice des procédés de Monseigneur est fermement dénoncée.

1. Le culte de l'existence de la Croix chez les Gaspésiens a été signalé avec fracas par le P. Chrestien Le Clercq dans la Nouvelle relalion de la Gaspésie, ou vrage imprimé en 1691. L'auteur voit dans cette dévotion un vestige de la prédication des apôtres ; d’autres aiment mieux croire que c'était là un reste du christianisme qu'au x° où x1° siècle les Danois avaient prêché dans cette partie de l'Amérique. M. Launay (Histoire générale de la Société des Missions-Étrangères, t. I, p. 422) prétend que « ce nom venait de la vénération que les Crucientaux témoignaient au signe de notre salut, depuis qu'un vieillard de leur tribu leur aurait raconté le songe suivant : Pendant une famine, après avoir longtemps et vainement imploré le secours

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