Margry, LT, p

2, Louis XIV et Colbert — c'est un fait curieux à remarquer — ne parlent plus, à partir du 1° mai 1677, dans leurs dépèches à Frontenac et à Duchesneau, de l'autorité excessive que les Jésuites se sont donnée au Canada, ni de leur sévérité au confessionnal ; aucune accusation n’est formulée contre eux; en revanche, Colbert blâme Mgr de Laval d’outrepasser les droits de l'autorité épiscopale (Lettres de Colbert, t. II, 2 p.; lettre à Duchesneau, 1°" mai, p. 619) ; il regrette que le prélat ait fait un cas réservé contre les traiteurs (Archives du

Canada, 1885, p. XCVIT, note C; Lettres de Colbert, t, IT, 2. part

p. 619, lettre à Duchesneau, 1°" mai 1677) ; il se repent de lui avoir donné place au conseil souverain (Lettres de Colbert, ibid., p. 621). Ce silence de Colbert sur les missionnaires de la Compagnie, surtout après la fameuse lettre du comte de Frontenac en 1677 où il faisait peser sur eux tant d'accusations, n'est-il pas une preuve évidente que le ministre voyait clair dans les calomnies du gouverneur ?

3. Lettres de Colbert, t, YII, 2 part., p. 648, 4. Vie de Mgr de Laval, 1. TI, p. 195.

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partager toutes ses idées sur le commerce de l’eau-de-vie. Colbert admettait donc l'arrêt du 10 octobre 1668, qui permet sans restriction la vente aux sauvages des boissons enivrantes et condamne seulement à certaines pénalités ceux qui s'enivreront; en outre, il désapprouvait le cas réservé. Mgr de Laval était d'un avis tout opposé ; il trouvait même que l'arrêt du 26 juin 1669, qui permettait de vendre des boissons aux sauvages dans les habitations françaises seulement, ne protégeait pas assez la morale publique ; il aurait voulu des mesures plus restrictives encore de la liberté de la traite. Il fallait cependant trancher définitivement cette question, cause des plus fâcheuses divisions entre les deux autorités civile et religieuse, et de continuelles récriminations de la part des traitants, très peu scrupuleux du reste, contre les représentants de l'église au Canada.

Colbert eut à ce sujet deux entretiens avec le grand vicaire de Québec, M. Dudouyt ! ; Mgr de Laval en parla au Roi?; l’archevêque de Paris et le P. de la Chaise, confesseur de Louis XIV, furent ofliciellement chargés d'examiner la avesfion, Enfin, après maints pourparlers et un examen approfondi, il fut décidé, par une ordonnance du 18 mai 1679, qu'il serait expressément interdit aux Français de porter des boissons enivrantes dans les habitations des sauvages. Cette décision ne répondait pas entièrement aux désirs de l’évêque de Québec: il l'accepta néanmoins, et « réduisit le cas réservé aux termes de cette ordonnance 5, »