L fort in loin le
côte
n de
ex pélieuce D. de \uintes une nilieu près ppelé ce.)
p.71; re du de la — La ainte-
der de spirail ir des bin, un ssiond'une u. Le a très riaux,
rette rette, retter it pas
à cet retla artin,
Sion
10iSY;
et enfin, vers le commencement du xvint siècle, à la Jeune
Lorette!, pays sauvage, couvert de forêts et traversé par la rivière tortueuse du Saint-Charles, courant à travers un
avin profond, des plus accidentés.
C'est là que les touristes vont encore visiter ce qui reste de cette nation célèbre. « Nouveau débarqué, raconte M. de Lamothe, je ne pouvais laisser échapper l'occasion qui m'était offerte de rencontrer des rejetons de la race indigène. Je savais qu'à Lorette, à dix milles (seize kilomètres) environ de Québec, vivait une petite colonie de Hurons, descendants des quelques familles échappées à la destruction de toute leur nation par les Iroquois. Je partis à la recherche de ces hommes rouges, débris presque ignorés d’une catastrophe, qui date pourtant de deux siècles à peine... Le village de la jeune Lorette vaut d’ailleurs par lui-même les frais d'une promenade. C'est une grosse paroisse canadienne-française de trois mille habitants, agréablement située au milieu d'un pays accidenté. Une Jolie rivière aux eaux brunes, comme toutes celles qui prennent leur source dans les sapinières du Nord, traverse son territoire et se précipite dans la plaine par une pittoresque cascade. Cette rivière franchie, nous nous
trouvons tout à coup transplantés sans transition en pays
1860, pp. 258 et suiv.; — Relalions inédiles, L. 1, pp. 295 et suiv. ; — Vie du P. Chaumonot, pp. 90 et suiv.; — Ztelations inédites, t. II, pp. 71 et suiv., 181 et suiv.; — Les vœur des Hurons à N.-D. de Chartres ; Chartres, chez Noury-Coquard, 1858.
La Relation de 1671 parle de 150 Hurons établis à N.-D. de Foye; la Relation du P, Dablon (Relations inédites, t. I, p. 71) donne le chiffre de 300 âmes à Lorette.
1. Le P. de Charlevoix, t. II, # lettre, p. 81, raconte un voyage fort intéressant qu'il fit en 1721 à la Jeune Lorette. — On verra plus loin les raisons qui forcèrent les Jésuites à quitter l’ancienne Lorette.
En ne 2 A em AE ra CRE PQ EE AE CEE cest
D D À AS PAR AS À MOST DR A ue rm mr
6 a à a 5 a SR
indien. Devant nous s'offre un hameau dont les habitations présentent un contraste frappant avec les habitations canadiennes que nous venons de laisser sur l'autre rive. Une sorte de hangar fait de poutres mal équarries, à la toiture basse, aux larges ouvertures; pour tout meuble un lit de ‘amp dressé le long des parois; au centre la place du foyer, dont la fumée s'échappe par une ouverture pratiquée dans le toit, non sans avoir rempli le local de ses âcres senteurs. Le Huron rest” encore fidèle, dans les dispositions et l’aménagement de sa cabane, à quelques-unes des traditions qu'observaient ses ancêtres.
« Il y a à 1oreite soixante ou soixante-dix familles de Hurons ou d'individus réputés tels dans les évaluations officielles. Sont-ce bien les descendants authentiques et sans mélange des terribles guerriers du xvuf siècle? Il ne paraît pas qu'il existe à Lorette un seul individu de race indigène pure. Depuis deux cents ans, les alliances contractées avec les Canadiens ont tellement modifié le type original de ces Indiens, qu'on ne retrouve plus parmi eux les caractères physiques si tranchés de la race rouge. En revanche, tous, riches ou pauvres, conservent avec un soin jaloux les traditions de la tribu et le costume de guerre des ancêtres, qu'ils revêtent encore dans les occasions solennelles !... Hommes et femmes paraissent vivre assez
1. Dans son ouvrage Au Canada, M. Georges Demanche dit, p. 52: « Leur costume est, sauf les jours de fête, le costume des blancs; leur langue n’est plus parlée, par quelques-uns d'entre eux, que comme une langue morte; leurs noms, dans la vie réelle, sont ceux qui sont répandus partout : Vincent, Bastien, etc.; et ce n'est que dans les rares fêtes indiennes encore existantes qu'ils arborent leur nom de guerre ainsi que leur coiffure à plumes. L'un des chefs de la tribu cumulait naguère ses fonctions de grand sachem avec celles de notaire! La maison du chef actuel est meublée à l'européenne; dans son salon se trouve un piano à l'usage de la fille de la maison, et sur ce piano, des sonates de Mozart et les partitions en vogue. » (Au Canada, Hachette, 1890.)
par 1
Paris,
Dan à la p ont se à toutc et par on con qui n'a derniei
ions ana- Une ture t de ver, dans rs...
imé-
s de Lions s et FT À lu de inces ié le
armi
1erre SIONS
\ssez
ancs ; que
à l'aise du produit des bois de leur réserve et de leur petite industrie locale. Ils fabriquent à demeure de larges raquettes. Ils font aussi des paniers en bois de bouleau, des mocassins, des ouvrages en plume, des costumes
indiens, des calumets en bois, des tomahawks et toutes
sortes d'autres armes indigènes qu'ils disposent en trophées
dans leurs habitations et qu'ils vendent aux étrangers ou aux marchands de curiosités !, »
Chrétiens, civilisés, ces derniers descendants de la race huronne, qui ont contracté avec les blancs des alliances répétées, ont subi une métamorphose complète au contact des missionnaires et des Français. Aujourd'hui, comme par le passé, ils restent fidèles à leur foi et au souvenir de leurs premiers apôtres.
1. Cinq mois chez les Français d'Amérique, par H. de Lamothe. Paris, Hachette, 1880, pp. 60 et suiv.
Dans ses notes sur le Mémoire de Nicolas Perrot, le P. Tailhan dit à la page 311 : « Les Hurons, réfugiés à Lorette, près de Québec, ont servi la France jusqu'à la fin avec un dévouement et un courage à toute épreuve. Aujourd'hui encore, ils sont Français par la langue et par la religion. D'après le dernier recensement du Canada (1861), on compte, à la Nouvelle-Lorette, 261 Hurons, tous catholiques; ce qui n'a pas empèché certains revues d'annoncer, en 1862, la mort du dernier d'entre eux. »
Lol t OC ns éd rs vit +4 ci fou
çais( pren
leurs
Ke Fa = S QD R
quois
chefs
les au
Une sont d vainqu
sont cc
Iroquo
les rest
lalions
la relig
