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Les sueurs, les aumônes spirituelles et temporelles, et surtout les exemples de ces bonnes Religieuses ont contribué puissamment à attirer dans ces lieux déserts, non seulement des Sauvages, mais aussi bien des Français qui, établissant là leur demeure, ont donné de la sécurité aux Sauvages, et ont beaucoup aidé à les y fixer.
Mais mon dessein n’est pas de m'étendre sur la conversion de ces peuples, au milieu desquels les missionnaires travaillent encore. Qu'il suffise de dire que là où l’on ne trouvait pas à notre arrivée une seule âme qui connût le vrai Dieu, à présent, malgré les persécutions, la disette, la faim, les guerres et la peste, on ne rencontre pas une seule famille où il n’y ait des chrétiens, quoique tous les membres ne le soient pas encore ; et cette grande merveille s’est opérée en moins de vingt ans.
Je me bornerai donc à dire ici en peu de mots quelque chose des heureux commencements et de la triste fin de la Mission huronne.
Ce peuple, comme nous l'avons dit, avait des demeures fixes, avec des villages et des forts, à go0o milles de Québec, et à 4,000 milles de l'Europe. Pour faire voir la force du bras de Dieu dans cette œuvre, j’exposerai les différentes difficultés qu’elle a rencontrées.
‘“ nées entre le Kénébec et le Lac Supérieur. Le malheur y est reçu ‘“ sans qu’on s'informe de son origine. Sept Religieuses, dont la plus ‘“ jeune n’avait que 22 ans et la plus âgée 5, avaient été choisies dans ‘un couvent de Dieppe pour venir braver la faim et le froid au ‘“ Canada. ?
“Le même enthousiasme religieux, continue le même historien, ‘inspira à Mme de la Peltrie, jeune et opulente veuve d'Alençon, de ‘ fonder le couvent des Ursulines pour l’éducation des jeunes filles. ” Elle vint elle-même en diriger l'établissement, et elle amena avec elle pour première supérieur. , la célèbre Mère Marie de l’Incarnation, la
'hérèse de la Nouvelle-France. Mme de la Peltrie consacra à cette belle et sainte œuvre ses ressources et sa vie.
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