Ou Schenectady

Sault au Récollet, par lesquels il les exhortait à rester au moins tranquilles et à lier commerce réglé avec lui * ». Les sauvages, trompés ou séduits, peut-être aussi par faiblesse ou intérêt, se chargèrent de la commission et les villages acceptèrent les colliers. Heureusement que les chefs et les anciens n'avaient pris aucune part à cette négociation ; elle était exclusivement Toeuvre de quelques jeunes gens, victimes d'une généreuse ardeur et d'une inexpérience irréfléchie. M. de Ramezay, prévenu à temps, obligea les villages à renvoyer les colliers sans réponse 2 ; ce qui fut exécuté. L'affaire en resta là.

Déjà, Tannée précédente, Schuyler avait essayé « d'attirer dans son gouvernement ces mêmes Iroquois chrétiens, domiciliés parmi les Français ^ ». Car si les Iroquois et les Abénakis lui semblaient un appoint indispensable à la conquête du Canada, il était également convaincu que le Canada ne pouvait lutter avantageusement contre la Nouvelle- Angleterre sans le secours des sauvages domiciliés. « Il vint à bout d'en ébranler plusieurs, qui engagèrent les chefs à s'aboucher avec lui. En vain, M. de Ramezay fit tous ses efforts pour rompre ce coup ; il aurait eu le chagrin de les voir partir pour cette conférence, si des Abénakis, lesquels se trouvèrent par hasard à Montréal, ne leur eussent pas fait honte d'une démarche si peu convenable à des chrétiens, et si dangereuse pour euxmêmes ^ ».

De 1704 à 1707, Schuyler continua ses intrigues dans la Confédération, qui alors, à l'apogée de sa gloire, conçut (1703) la singulière idée de se porter médiatrice etitre les

i. Charlevoix, t. III, p. 434.