ANNE DE NOUE, S. J

“ Le R. Père Anne de Noue, S. J., était fils d’un gentilhomme, dit Mgr Tanguay ; seigneur de Villers, en Prairie, château et village situés à six lieues dé la ville de Rheims.

Dans sa jeunesse, il fut page de lia cour ; mais, au milieu dès délices du monde, il sut conserver son coeur,

et à l’âge die 30 ans, il entra, dans la Compagnie die Jêsue. Il arriva à Québec le 14 juillet 1626, fit, cette même année, la mission des Huronis, et retourna en France, en 1629.

Le 5 juillet 1632, die retour à Québe avec le Père Paul Lejeune, il se mit à l’étuidte de la langue montagnaise ; mais voyant que sa mémoire ne lui permettait pas d’aptprendre les langues, il s© voua tout entier au service des pauvres sauvages,, à Notre-Dame des Anges. Il alla passer l'hiver de 1643 avec le Père Lejeune, au fort Richelieu ( au jo ru d'h ui Sorel). Le 30 janvier 1646, étant parti des Trois-Rivières pour se rendre à ca fort, le Père, surpris par lai tempête, s’égara daus les îles du lac St-Pierre, et ne fut retrouvé que le 2 de février suivant, à près de quatre lieues au-dessus du Richelieu. Un soldat du fort qui,

avec deux Hurons, s’était mis à sa recherche, vit au camp nommé de “ Massacre ”, à une lieue plus haut que le Richelieu, un endroit où ce bon Père s’était reposé, et, trois lieues plus haut, vis-à-vis l’île Plate et la terre ferme, entre deux petits ruisseaux, ils trouvèrent , son corps congelé sur la terre découverte, eu ayant vide la neige en rond ou en cercle ; son chapeau et ses raquettes étaient auprès de lui, il était penché sur le bord de la neigei relevée, il avait les yeux ouverts, regardant vers le ciel, lieu dé sa demeure, et les bras en croix sur sa poitrine.

(Relation 1646, ch. III.) Il fat inhume aux Trois-Rivières, le 7 février 1646, à l’âge de 63 ans, dont il avait passé trente-trois en religion. R est le deuxième Père Jésuite mort au service des missions. ”(Mgr Tanguay.)

R. I>. LKJKUNIfi, Ü.J.

La chapelle t'^mplain érigée au Fort Saint-Louis, à Québec, en 1632. Elle était située près de la chapelle de Notre-Dame de la Recouvrante, suivant l'opinion de plusieurs historiens. Elle fut détruite lors de l’incendie du 14 juin 1640, avec la. résidence des Pères Jésuites et la chapelle de Notre-Dame de Recouvrance. C’est dans cette chareile, dit M. l’°hbé Ferland. dans le vohirce T p. 273. que le fondateur de Québec fu+ î^homé en décembre 1635.

I P oi Spr,t«Tr'bre 1898 on a inauguré un monument en l’honneur d'e M. de Phnmnlain.fonda'eur de Québec. Il est placé sur l’ancien site du Fort Saint-Louis, près de l’Hôtel

F rontenac actuel. Dana une prochaine étude on donnera plus de détails sur la Tv”emière chapelle Champlain, comprise d'ans la second!e chapelle, qui fut commencée en

La chapelle érigée dans la maison de madame veuve Louis Hébert, par le R P. Lejeune, en juillet 1632.

C’est dans cette maison que le R. P. Lejeune célébra la première messe après le retour des Prangais à Québec, en 1632. Citons l’abbé Beaudet : “ La maison de Louis Hébert, le premier colon canadien, et, avec Champlain. le premier qui ait cultivé les sciences en Canada, devait être à quelques pas au nordest de Notre-Dame de Reeouvrance.

La Côte Lamontagne faisait, à cette époque et jusqu’après 1660. un détour beaucoup plus considérable que celui qu’elle fait aujourd’hui.

C’est probablement au coude qu’elle faisait à sa jonction avec la rue du Port qu’était placée cette maison. En 1624, le 20 avril, nous dit Champlain, le p’gnon de la maison, qui é'ait en pierre, fut emporté par un coup de vent violent. On le rétablit ; mais Louis Hébert ne jouit pa9 longtemps de sa demeure, car il mourut à la suite d’un accident.

Il fut inhumé le 25 janvier 1627, dans le cimetière des lvécoliets, à Isl otré-Damo des Anges: Il vint à Québec en 1617, avec sa famille, et est le premier habitant canadien qui vécut du fruit de ses charnus. C’est aujourd'hui le terrain qui s’étend de l’extrémité du cap jusqu’à l’Hôtel- Dieu et où sont bâtis un© partie de la Basilique, l’archevêché et le Séminaire.

Le R. Père Paul Lejeune, S. J., peut être regardé comme le père dès missions des Jésuites au Canada, quoiqu’il n’y soit venu qu’en 1632, après la reddition do Québec à la France. Il partit de Honfleur avec le Père Anne DeNouë, et arriva à Québec le 5 juillet 1632. En peu de temps, il acquit une si parfaite connaissance de ’a langue montagnaise, qu’il put écrire etn sauvage), un catéchisme pour ses néophytes. En 1634, il établit résidence aux Trois- Rivières. C’est lui qui, en 1635, fit l’oraison funèbre de M. de Champlain. Après avoir rempli la charge de supérieur iusqu’en 1639. il travailla encore dix ans parmi les sauvages. Le 30 octobre 1649, il repassa en France, où il remplit la charge de procureur des missions étrangères. H mourut en 1661. Le Père Lejeune a écrit huit vo’tanes des Relations de 1632 à 1639. (Mgr Tanguay, p. 32.)

(1) EGLISE DE NOTRE-DAME DE RECOU VRANCE, A QUÉBEC Bâtie pur M. de Champlain en 1633

Eglise die Notre-Dame die Recouvrance de Québec, construite par M.

de Champlain, en 1633. Le Père Charles Lalemant en fut 1< premier desservant. On conr ença, cette même année, à sonner i Ango

1 Le portique de l’églis» donnait du côté de la rue du Fort.

lus réguliè renient, matin, midi et eoir ; ce qui ne s’était pas' fait depuis 1629,, à la Ba®se- Ville.

Le Dr Dionne a fait une jolie étude sur la chapelle de Notre-Dame de Reoouvranoe, qu’il a publiée d/alns la Kermesse, du mois de mars 1893, et elle a sa place ici.

NOTRE-DAME DE EECOTJ- VRANCE

Historique. — 1633-1640.

Dans un mémoire adressé au roi die France, en février 1618, Champlain exposait tous les avantages que la couronne pourrait retirer de la Nouvelle-France, si elle savait bien exploiter les ressources naturelles de cet immense pays. Puis il ajoutait :

“ Ce que le sieur de Champlain dit d’abondant et entend! die faire eoue lie bon vouloir de Sa Majesté, si elle a pour agréable de commencer à poursuivre la dite entreprise et de faire à Québec, lieu de l'habitation du Sieur de Champlain, assise sur la rivière Saint-Laurent en un en- !

droit d’icelle rivière, qui peut contenir environ neuf cents à mille pas,, une ville de la grandeur presque de celle de St-Denis, laquelle ville s’appellera, s’il plaît à Dieu et au roi, “ Ludlovica ” dans laquelle ville on fera faire un beau temple au milieu d’icelle., dédié au Rédempteur, et nommé le Rédempteur, en signe et commémoration du bien qu’il plaira à Dieu de faire à ces pauvres peuples, lesquels n’ont aucune connaissance dé son saint nom, de porter la volonté du roi à les faire venir à la connaissance de la sainte foi chrétienne et au giron de notre mère liai sainte église.”

Dr N. E. DIONNE

Evidemment Champlain voulait changer le nom de Québec, d origine sauvage, en celui de “ Ludovica ou Louise (ville) par déférence pour Louis NIII^, alors régnant en France. Cette substitution eut été facile à cette époque ; mais elle ne se fit pas, probablement à raison du peu d’accroissement de la population.

A partir de 1618 jusqu’en 1632, Québec ne fut qu’un bourg misérable, à peine digne de ce nom, modeste pourtant : d'est; à peine s il y avait cinq ou six maisons de particuliers, à part les couvents des Récollets et des Jésuites, et 1 habitation dé la "B a sseï- Ville.

Oelllei-ci servait de résidence commune aux employés dés compagnies.

et les rares colons, livrés à leurs propres ressources., avaient seuls construit des maisons pour y demeurer avec leurs familles. Il n’y avait donc à Québec aucune apparence de ville, ni en 1618, ni en 1682. L’apathie dles compagnies mercantiles qui voulaient tout retirer du Clamada sans rien lui donner, n’aboutit en définitive à d’autre résultat que l’abandon dé Québec à l’initiative privée * d’une poignée de pauvres gens : c’était vouloir sa ruine.

Se voyant frustré dans ses projets dé bâtir une ville sur le rocher de Québec, Cbamplain, durant les années de misère et de contradictions) qui marquèrent son administration, avait dû mettre de côte l’engagement qu’il avait pris de placer sous lia) protection du Louis XIII une bourgade aussi chétive que cellelà.

Le temple qu’il avait promis d’ériger sous le vocable cl’u Rédempteur. n’eut pas un sort plus heureux.

Comment, en effet, aurait-il pu élever une église avec les moyens dont il pouvait disposer, et pourquoi aussi l’eut-il érigée, quand! la chapelle de la basse ville suffisait aux besoins des cinquante ou soixante catholiques qui, durant le même intervalle, formaient la population de l'a colonie tout entière: ?

Mais, après lia restitution du Canada à la France, en 1632, les événements prirent une meilleure tournure, et Champlladn, à son retour à Québec, l’année suivante, résolut de mettre immédiatement à exécution le voeu qu’il avait formé de construire une chape1 le en l'honneur de Notre-Dame de Reconvrance, si le pays redëvennit français). Ce voeu venait fort à-propos, car la chapelle de la basse ville, due aux labeurs du

Père d’Olbeiau, n’était plus alors qu’un monceau de ruines, suivant lai remarque du Père LeJeumq, qui, en) mettant le pied à Québec, en 1632, avait dû célébrer lia messe dans la maison d)e lai veuve Hébert. Durant l’année qui suivit;, les habitants se virent dans l'obligation de se rendre au monastère de Notre-Dame dles Anges, situé sur les bords de la rivi,ère Lairet. En sia qualité die supérieur dë la mission canadienne, le Père LeJeune y faisait les fonctions curiales, avec IFaidle du Père Anne de Nouë.

Quand!, en 1633, l’église de Notre- Dame-de-Recouvrlanee fut livrée au culte, lies Jésuites durent agrandir lè cercle de leurs missions), et l’on put dès lors compter à Québec deux résidences : Notre-Dame dtes Anges et Notre-Dame-de-Reeouvrance. Cette division était plus commode et pour les Pères et pour les habitants. L’ acier oissemetnt snbit de la population en 1634 et 1635, le zèle ides citoyens à suivre les, exercices religieux, engagèrent Champliain à convertir l’humble chapelle de bois en une petite église.

Il la fit agrandir de moitié ou environ, et à partir de ce jour les offices commencèrent à revêtir un caractère de solennité inconnu jusqrôailorsi. Tous lies dimanches, u|n Jésuite y célébrait la grand’mesise, et les chefs de famille y faisaient l’offrande dû. pain bénit à tour d)a rôle. Un Père expliquait le catéchisme, l'après-midi, après les vêpres.

Les Français assistaient régulièrement à ces offices ainsi qu’aux instructions), dan® le but de se perfectionner dans la foi et d'e donner le bon exemple à leurs enfants.

Le Père Lalemant fut le premier Jésuite oui résida au presbytère de la haute-ville, et c’est lui qui se

mit à la tête du mouvement religieux. Le Père de Quen lui succéda, et il sut conserver la tradition, en donnant aux exercice» du culte une splendeur vraiment attrayante : “ Je confesse ingénument, écrivait le Père Le Jeune, que mon coeur s’attendrit la première fois que j’assistai à ce divin service, voyant nos Français tous réjouis d’entendre chanter hautement et publiquement les louanges du grand Dieu, au milieu d’un peuple barbare. voyant de petits enfants parler le langage chrétien en un autre monde.

Tl me semblait qu’une Eglise bien réglée où Dieu ect servi avec amour et respect, avait traversé la mer, où que je me trouvais tout d’un coup dans notre France, après avoir passé quelques années au pays des sauvages. Ce qui nous est commun en l’ancienne France, et qui ne touche que les âmes les mieux disposées,, nous réiouit jusqu’au fond d'u coeur dans nos petites églises bâties de bois étranger.”

Le voeu de Champlain semblait accompli, lorsqu’il mourut le 25 décembre 1635. Avant que de rendre son âme à Dieu, il légua par testament à la chapelle de Notre-Damede-Recouvra n ce tout son mobilier et trois mille livres placées dans les fonds de la Compagnie ie la ISTonvelle France, dont il faisan + partie ; neuf cents livres au’il avait risquées dans la Compagnie, particulière fermée au sein de la grande Compagnie, et enfin quatre cent© livres prises sur sa cassette privée (IL C’était toute

11) Nous lisons dans le Catalogue des Bienfaiteurs de Notre-Dame-de-Recouvrance, dont l'original se conserve aux archives du. Séminaire de Québec, que Champlain fit d autres petits legs à sa chaoelle : “ Item un grand coffre en bois ; item quelques serviettes: item environ deux douzaines de serviettes; item un petit coffre garny de peintures qui a été vendu 16 livres.”