LOUIS XIII

Fils d’Fïenri IV. Né en 1601, roi en 1610 et mort le 14 mai 1643

la fortune de notre premier gouverneur. Ce testament fut contesté et cassé. De sorte que Notre- Dame-dè-Recouvrace n’hérita que d’une somme de neuf cents livres, produit de la vente du mobilier, qui fut consacré à l’achat d’un ostensoir, et d’un calice en vermeil, avec un bassin et dès burettes (1).

Notre-Dame de Recouvrance recevait entre temps des cadeaux destinés à son embellissement intérieur.

Duplessis-Bochart donna deux tableaux en cuivre, représentant la Nativité die la Sainte Vierge et la Sainte Famille. M. de Castillon, l’un des membres de la Compagnie des Cent- Associés, et alors seigneur de lTIe d’Orléans, offrit quatre netits tableaux ou images de saint

(1) Archives du Séminaire de Québec ; manuscrit de 1645.

Ignace, de gaint François-Xavier, de samt Louis de Gonzague et de saint Stanislas de ivostka, puis un grandi tableau de Notre-Dame.

L’année qui suivit la mort de Cliamplain, les Jésuites firent la dédicace de Notre-Dame de Itecouvrance, sous le vocable de Pimmaeullée Conception, qui fut, dès lors la patronne particulière de l’église paroissiale de Québec. L’inauguration de ce patronage donna lieu à des réjouissances publiques. La veille die l’Tnrmaculé'e Conception, c’est-à-dire le 7 décembre, l’on arbora un drapeau sur un. des bastions du fort Saint-Louis. Le canon fit résonner de sa voix puissante 1-es échos de la forêt voisine. Le lendemain les citoyens de Québec saluèrent l’aurore de ce grand jour de fête par die nombreuses salves de mousqueterie. et tous se firent un devoir de s’approcher de la Table Sainte.

La dévotion à la Mère de Dieu devint bientôt générale dans toute la colonie. Aussi les grâces divines semblèrent-elles plus abondantes ét la petite société en ressentit les bons effets, rendus non équivoques par des signes extérieurs qui faisaient l’admiration dés missonnaires euxmêmes. On vit ici dans une grande innocence, écrivait le Père Vimont ; la vertu y règne comme dans son empire ; les principaux habitants de ce nouveau monde, désireux de conserver cette bénédiction du oîel, 6e sont rangés sous les drapeaux de la Sainte Vierge, à '^honneur die laquelle ils entendent tous les samedis, la sainte messe, fréquentent souvent les sacrements et prêtent l’oreille aux discours qn’on leur fait des grandeurs de cette princesse.

Ce+*> dévotion a banni les inimitiés et. les froideurs ; e1!0 a introduit de bons discours au lieu des paroles libres et a fait revivre la «coutume

de prier Dieu publiquement dans les familles, soir et matin. (1).

La chapelle que M. de Champlain a fait dresser proche du fort, à l’bomieur de Notre-Dame, écrit le Père LeJeune, a donné une belle commodité aux Français de fréquenter les sacrements de l’Eglise, ce qu’ils ont fait aux bonnes fêtes de l’anniae, et plusieurs tous Lies mois, avec une grande satisfaction de la part de ceux qui les ont assistés spirituellement. Pendant le saint temps du Carême, non seulement d’abstinence dés viandes défendues et le jeûne ont été gardés, mais encore tel s’est trouvé qui a pris plus de trente fois la discipline, dévotion bien extraordinaire aux soldats et aux artisans. Comme sont ici la plupart de nos Français, croirait-on bien que l’un d’eux, pour protester contre les dissolutions qui se font ailleurs au temps du carnaval, est venu, le mardi gras dernier, pieldls et tête nus, sur la neige et sur la glacq depuis Québec jusqu’à notre chapelle Notre-Dame d!es Anges, c’est-à-dire une bonne demi -lieue, jeûnant le même jour, pour accomplir un voeu qu’il avait fait à Notre Seigneur, et sans avoir d’autres témoins que Dieu et nos Pères, qui le rencontrèrent. Un autre a promis d’employer en oeuvres pieuses la dixième partie de tous les profits qu’il pourra faire pendant tout le cours de sa vie.

La sage conduite et la prudence de M. de Champlain, gouverneur de Québec, retenant chacun dans son devoir, ont fait que nos paroles et nos prédications ont été hEn reçues. . . Le fort a naru une académie bien réglée. M. de Champlain faisant faire lecture à sa t°h1e le matin de onelque bon histor’eu, et le soir de la vie des Saints ; le soir

(1) Relation de 1640, p. 5.

Be fait l'examen do conscience en Ba chambre et les prières ensuite qui ee récitent à genoux. H fait sonner la Salutation Angélique au commencement, au milieu, et à la fin du jour, suivant la coutume dé l’Eglise. En un mot nous avons sujet de nous consoler en voyant un chef si zélé pour la -loire de Notre- Seigneur.” (1).

“ Notre-Dame-de-Recouvrance ne Bubsista que sept années. Pendani ce court laps de temps, elle fut témoin des funérailles die son fondateur. Dieu voulut épargner à Champlain la douleur de voir détruire par un incendie désastreux un édifice qu’il avait entouré dé tant de sollicitude. La première oraison funèbre qui y fut prononcée est du Père Le Jeun et ce fut l’éloge de Champlain.” Tl y avait ample matière* “ dit ce Religieux. Aussi le prédicateur sut-i célébrer, dans un langage digne d’un homme dé sa distinction, les louanges du vertueux fondateur de Québec.

“ Le premier jour1 d’août 1639, la petite église de la haute-ville offrait un joli coup d’oeil à son intérieur. Vers les sept heures du matin, la nouvelle circulait dans toutes les bouches que des religieuses et des religieux allaient bientôt arriver à Québec. En effet une heure plus tard, l’on pouvait apercevoir dû. sommet du promontoire une petite chaloupe s’avançant dans la rade et prenant terre sur le rivage de la basse-ville. La frêle embarcation portait un collège de jésuites, dîne mriaon d’hospitalières et un couvent d’ursulines. ” Les habitants crurent être le jouet d’un songe tant, cet événement leur parut extraordinaire. Mais en présence de Ta réalité, tous s’écrièrent en choeur.

dans la chapelle où les nouveaux venus s’étaient empressés de se rendre : “ Te Deum laudamus Puis le canon retentit de tous côtés, et l’on bénit le ciel et la terre.

“ L’Eglise die la Nouvelle-France allait prendre un nouvel essor, toujours sous la sage gouverne des héroïques apôtres de la Compagnie de Jésus. Le monastère des Ursulines ouvrira bientôt ses portes aux petites filf.es des Français et des sauvages et les salles de l’ Hôtel- Dieu offriront aux maladies et aux infirmes les secours de la médecine de l’âme et dû corps.

“ Dix mois après l’installation des nobles servantes de Dieu, l’église de Notre-Dame de Recouvrance était rédu’te en cendres par un incendie qui, en quelques heures, détruisit la résidence des Jésuites et la petite chapelle de Champlain.

C’était le 14 ju’n 1640. le jour die l’octave de la Fête-Dieu. La relation de cette année-là raconte ainsi cette ma'hcureuse catastrophe :

“ On arrêterait plutôt un torrent que le cours d’une affliction, quand il plaît à Dieu de l’envoyer. Après ces pertes (deux Français s’ét v nt noyés peu de temp s auparavant dans la rivière Saint-Charles h le feu se mit en notre maison de Québec, qu’il a réduite en poudre, et la chapelle de M. le gouverneur, et l’église publique : tout, a été consumé.

Cela se fit si soudainement, qu’en moins de deux ou trois heures, on ne vit de tous ces bâtiments, et de la nlupart de tous nos meubles qu’un peu de cendres et quelques pans dé murailles qui sont restés pour publier cette désolation.

Le vent a=sez violent, la séche-esse extrême, les bois onotimux de samn, dont ces édifices étaient construits, alternèrent un feu si promut et si violent, qu’on ne put quasi rien

(1) Relation de lfi31, p.

sauver, toute la vaisselle et les cloches et reliées se fondirent. . .

Cet incendie équivalait à un désastre. Les régistres de la paroisse furent consumés, et les Jésuites durent les reconstituer en ayant recours aux témoignages des particuliers. XI leur fallut se reporter à dix-neuf ans en arrière, pour rétablir les actes de sépultures, de baptêmes et de mariages. Cette besogne devenait d’autant moins ardue, que le nombre d’actes était assez

restreint, et que la tradition avait pu se garder intacte par les Jésuites eux-mêmes, dont quelques-uns avaient vu tout ee qui s’était fait à Québec, denuis quinze an^, et aussi nar l’intermédiaire de Guillaume Couillard’, de la veuve Hébert et d’Abrabam Martin. leur arrivée au Canada remontait aussi loin que 1621, année qui coïncidle avec l’ouverture des registres paroissiaux.

EGLISE SAINT-MICHEL , Bâtie par M. l'abbé Noël Brulard,

L'église et la deuxième résidence des Pères Jésuites à Saint-Joseph de Siùery ; située près du bord de l’eau, à un mille au delà de l’église Saint-Colomb et à une lieue et demie de Québec. Cette résidence fut construite en 1637, par le chevalier Noël Brulart, commandeur de Sillery, mais les Pères Jésuite® n’v furent résider qu’en 1638. M. le commandeur construisit cette même année quatre autres logements pour les sauvages, et en 1639 il fit commencer la construction d’une église que l’on dédia à saint Michel. TTne personne de grand mérite et de piété, dit la “Relation de 1647, page

ARCHANGE DE SILLERY , Commandeur de Sillery, en 1639

42”, ayant fait une aumône pour dresser en ces nouvelles contrées une petite chapelle, sous le nom de Saint Michel Archange, nous nous sommes efforcez de suppléer à ce iui manquait, pour en bâtir une petite église dédiée à Dieu, sous ce glorieux archange. La croisée fait deux chapelles, ou la Sainte Vierge et son cher époux saint Joseph sont honorés. Ce petit bâtiment, fait tout exprès pour lès Sauvages, n’a pas à la vérité la magnificence de oes grands miracles de l’Europe ; mais il y a quelques paroissiens, dont la candeur et la bonté sont autant et élus agréables à Dieu nue l’or et l’azur de ces grands édifices. Ces bons Néophytes en sont ravis, no-

RESIDENCE DES RR. FF. JESUITES, A SiLLERY, oATlE EN 1637

MGR t «E La VAL, donna, pour la première fois, le 6 juin 1661. la confirmation aux sauvages de Sillery.

tamment la famille dont le chef porte le nom de ce glorieux arcüange, selon les désirs de ceux qui l’ont particul'irèement secourue. Cette eglise, la résidence et 1 hôpital de l’Hôtel-JJieu qui était à Snlery alors, furent détruits par un ineend-e le 13 juin 1657, à 2 heures de l’après-midi. Journal des Jésuites, p. 216.

Mgr Laval alla donner la Cou'irmation à Sillery te 6 juin 1661. Les Pères Jean De Quen, Gabriel Druillett.es et Edmond Massé, furent les premiers desservants de cette mission. Ce dernier mourut à la résidence de Sillery. le 12 mai 1646, âgé de 72 ans et y fut inhumé. Un monument fut érigé sur son tombeau.

Sir James Lemo’ne dit dans se?

notes de voyage : “ Plus orès de la Pointe à Puiseau. est l’anse de Sillery, où les Jésuites réunirent les Al gon ou ins et, les Mon ta cm aïs qui voulaient, se convertir an christianisme. et formèrent nne réduction florissante. De là. les lumières de la foi éta'ent portées par les nérmhvtes au sein des plus profondes forêts :

là, venaient s’exercer pour leurs missions lointaines les apôtres qui se préparaient à annoncer la bonne nouvelle au pays des Durons, au bord du Mississipi, ou sur les cotes glacées de la Baie d’Hudson. De là, le P. Druillettes partait pour aller porter quelques paroles de paix, de la part des chrétiens de Sillery, aux Abnaquiois de Kennebecki, et aux Puiutams de Boston. Près de ce lieu, ie Frère Liegois était massacre par les Iroquois et le P. Poncet fait prisonnier et emmené par les barbares.

C’est au soutien de cette réduction et à la construction des édifices nécessaires, que M. de Sillitery consacra des sommes considérables. Une chapelle, une rés.dence pour ies missionnaiies, un hôpital, un fort, des maisons pour les néophytes s’élevèrent sur le rivage et formèrent un viL.rage sauvage, autour duquel se rapprochaient autant qu’on pouvait le permettre, quelques habitations des Français. La résidence de la famille Dauteuil était sur ie coteau qui s’élève en amère ; et la vénérable dame de Monceaux, belle-mère du procureur-général Luette Dauteuil, pour satisfaire à sa piété, avait obtenu la permission d’habiter de temps en temps une petite ma’ son qu’elle avait fait construire près die la chapelle.

L’établissement die Sillery commença à être abandonné vers les premières années du siècle dernier.

Après la prise du pays, le soin des bâtiments fut négligé et ils commencèrent à tomber en ruines, mais la ma'son des Pères fut conservée ; et les ruines des autres édifices sont restées assez longtemps debout pour mil'se <*ncore les désigner sûrement; Plusieurs des anciens habitants ont vu abattre les murs de l’égMse, qui étaient d’une solidité surprenante. J’ai, moi-même, (en 1835) il y a vingt ans, vu une par-

SAINT-MICHEL- ARCHANGE, titulaire de l’église de Siüeiy

Al. Francis Parkman, instigateur du monument Massé et Sillery.

M. Parkman est né à Boston le 16 septembre 1823, mort le 11 novembre 1893. Il est l’auteur de plusieurs volumes sur le Canada, entre autres les Jésuites dans l’Amérique diu Ford.

tie de ces murailles s’élevant audessus du sol. Les ruines de l’hôpital et du monastère n’ont été rasées que depuis une trentaine d’années ; en les détruisant, on découvrit plusieurs objets, parmi lesquels un garde-doigt d’argent, qui avait dû appartenir aux bonnes religieuses hospitalières.”

De toutes ces ruines, il reste un bâtiment assez solide l’ancienrxee résidence des Jésuites, avec de noirs souterrains pour caves, maintenant la demeure massive. confo-tahV et élégante même de M. Beckett, le gérant de la maison anglaise DobeQ.

En août 1868, l’éloquent auteur des “Jesuits m Forth America” Francis Parkman, de Boston, le professeur F. A. H. Lame, de l’Université Laval et moi, nous quittions Spencer Grange, pour visiter l’ancienne demeure des Jésuites, et les historiques ruines de l’Anse de Sillery. Debout, tous trois sur les décombres à fleur de terre, die l’ancienne égli&e de Saint Michel, nous étions loin de nous douteT que la dépouille mortelle du premier missionnaire de la Fouvelle-Franee, le P. Ennemond Massé, reposait depuis plus de deux siècles à quelques pas de nous, sous le choeur de l’église même, du côté le l’évangile. Le dévoué missionnaire, comme un héros chrétien, enseveli, glorieux, sur le champ d’honneur même, dormait depuis le 12 mai 1646, du long sommeil, dans sa chapelle élevée sur la rive du fleuve die sa patrie adoptive et les recherches de nos amis les abbés Lavardiière et! Casgrain, le 3 octobre 1869, signalaient, à la vénération des bons habitants de Si'.Iery, la mémoire du saint, tandis que de mon côté, je demandais d’inscrire sur le monument dû missionnaire Massé un antre nom, aussi vénéré à Sillery, celui dû chevalier Foël dort de Sillery, le fondateur de Sillery.

Voici ce que disait naguère le journal de Québec :

k< Les habitants de Siïery ont) pris la résolution d’élever un monument qui rappellera la mémoire du "R. P. Ennemond Massé, Tvrem’er missionnaire du Canada. “ Déjà nne vont/» a été construite pour recouvrir les restes? orée "eux quVrl v a récemment découverts :

Les habitants de Sillery ont érigé ce monument à la mémoire du P.

Ennemond Massé, S. J., premier missionaire dû Canada, qui fut

inhumé en 1646, dans l’église Saint Michel, en la résidence de Sif-lery, octobre, MDCCCLXIX.

Sur le côté opposé, se lira cette autre inscription :

L’église de Saint Michel,

Qui s’élevait en cet endroit Lut bâtie par le commandeur de

Sillery, fondateur de la résidence Saint Joseph.

La souscription a atteint le chiffre de $50ü.

Le monument fut inauguré le 26 juin 1870.

L’église et la résidence des Pères Jésuites étaient bâtis sur le terrain de M. François De Ré de Gand, Commissaire général au magasin de Ouébec. Il avait donné l;)0 arpents dé terre pour faire une réduction pour les sauvages. M. de Gand mourut à Québec en 1641 et fut inhumé dans la chapelle de M.

de Champ! ain le 21 mai 1641. On chanta un service solennel dans l’église de Sillery pour le repos de son ^ me.

C est aussi dans cette église que l’on distribua le nain bénit pour la première fois dans le pays, le 6 janvier 1657 (Journal des Pères’ Jé suites, p. 205).

La seigneurie de Sillery fut accordée aux sauvages par la Compagnie de la Nouvellte-F ranee, le 13 mars 1651, sous la tutelle dés RR PR Jésuites, et le 23 octobre 1699, M. de Callière, gouverneur de la Nouvelle-France la transféra aux Pères Jésuites en propre. (Titres die la Seigneurie dé Sillery, p. 50.)

Liste des premiers censitaires- de la

- Seigneurie de Sillery.

Concession par le ci-devant Ord're dés Jésuites :

1652, 16 janvier. — Nicolas Paternoster, 40 arpents ; Mathurin To-

Sir James Lemoine, instigateur du m-onument Massé et Sillery.

Sir James Lemoine est Fauteur db plusieurs volumes sur Québec et ses environs!. Il demeure à Spencer Grange s-ur le chemin Saint-Louis.

ret, 40 arpents ; Madame DeLTsle^ 60 arpents ; Jean Jo-bin, 2 arpents de front ; Madame Dupont, 60 arpents.

1660, 10 octobre. — Etienne d'e Neveu, 3 arpents de front.

1661, 3 janvier. — Maurice Anryot, 40 arpents.

1663, 18 février. — Etienne Sediïï-ot, 60 arpents ; Adrien Sedlllot, 60 arpents ; Jean Morin, 60 arpents.

1691, 6 mai. — J. R. Pin, 2 arpents de front.

1697, 31 juillet. — Charles Saucier, 120 arpents.

1697, 9 août. — Pierre Petitclerc, 80 arpents,.

1697, 10 septembre. — Pierre Pilote, 40 aipents.