Oe Baudicour

cice de certains droits civils et de presque tous les droits civiques, a de Tanalogie avec celle des Israélites de France avant 1789. — S'il y a une différence entre eux (et il n'est pas douteux qu'il en existe plusieurs), elle est toute en faveur des Israélites d'Algérie.

Contre ces derniers, en effet, aucune de ces règles exceptionnelles, aucun de ces principes anti-juridiques, aucune de ces exclusions qui constituaient le droit commun de leurs frères de France. — S'ils sont encore régis entre eux^ dans certains cas seulement, par la loi de leurs pères et par leur statut personnel, c'est que la France, à tort ou à raison, mais dans une pensée toute philanthropique, a cru qu'il leur était avantageux de l'être.

Or, la France, en déclarant citoyens tous les Israélites qui habitaient son territoire, sans excepter ceux de l'Alsace, fit acte de libéralité, sans doute, mais aussi de justice. — Tout son mérite est d'avoir devancé d'un demi-siècle dans la voie de l'émancipation civile et politique des Juifs, les hommes éminents qui naguère en Prusse * et en Angleterre * ont hautement revendiqué cette émancipation au nom de la Justice et de l'Humanité.