V. supi'a^ p. OH

2. u (jifelle (Votre Majesté) nous ouvre les carrières qui nou» sont encore fermées, et elle nous verra bienlùt répandre notre sang sur les champs de bataille. » Adresse du Consistoire israélile de tlonstaiitine présentée à l'Empereur par M. le grand rabbin Cahen, le 28 mai ISOii.

petites localités, ne sont pas encore entièrement façonnés à nos coutumes et à nos usages ; mais on m*accordera que ce ne sont là que les dehors de notre civilisation Pénétrez plus avant, et chez ces Israélites comme chez tous les autres, vous rencontrerez l'amour de la France, le dévouement à la France, des aspirations plus ou moins visibles, ou plus ou moins latentes, mais, dans tous les cas, réelles et sincères d'assimilation avec la France !

Au surplus, ce n'est qu'une affaire de temps, et c'est ce dont conviennent les adversaires des IsraéHtes. € Les IsraéUtes prennent facilement les coutumes, le langage des habitants du pays qu'ils habitent ^ » Il est vrai qu'on ajoute que c'est à c l'épiderme seulement. > Mais cette assertion, vraie tout au plus pour les Israélites de l'Orient, qui, forcés de vivre dans un milieu tout asiatique, ne se transforment un instant à l'européenne que pour remplir certaines fonctions ou exercer certain commerce nécessitant une transformation momentanée ; — cette assertion est inexacte et fausse au regard de l'Israélite algérien. Celui-ci, bien différent de l'Israélite de Turquie ou de Perse, n'est pas qu'accidentellement en contact avec les représentants diplomatiques ou commerciaux d'un pays occidental et civiUsé. Il se meut, il s'agite, il vit au contre de personnes, d'intérêts et d'affaires qui lui enlèvent insensiblement sa couleur locale, pour lui faire refléter et revêtir celle de la civilisation européenne. Ici, c les Israélites forment une nation séparée de la vraie nation et dont les lois, les usages, les