Espèce de chaire à l'usage des rabbins

S82 LBS JUIFS ALGÉRIENS.

ils se sont attachés à elle ', et ont concouru à Tœuvre de fusion et d'assimilation qui a fait et doit faire Tobjet de tous les efforts de Tadministration algérienne,

Le consummcUum est de leur incorporation politique et civile avec la France,

L'abrogation de l'article 37 de l'ordonnance de 1842 et de toutes les dispositions légales supposant l'existence d'un statut personnel ou d*un droit autre que le droit commun de la France,

La naturalisation !

Mais quelle naturalisation?

La petite ou la grande, la naturalisation restreinte du Gode Napoléon, ou la naturalisation plus large des lois de 1849 et 1851?

Ni l'une ni l'autre !

Nous ne voulons pas de la première, parce que l'Israélite n'est pas étranger et qu'il serait absurde de l'obliger, lui, un des autochthones ou indigènes de l'Algérie, à demander à la France rautorisalion d'établir préalablement sur la terre algérienne, un domicile que lui ont donné trente ans au moins de résidence permanente, continue, sans esprit de départ, — que garantissent, protègent et conservent à perpétuité la tombe de ses pères, le berceau de ses enfants et son propre berceau, le foyer de sa famille et de sa parenté, le centre de ses intérêts et de ses affaires.

Nous ne voulons pas de la seconde, parce qu'elle créerait implicitement pour les Israélites de l'Algé-

1. Le général Allard, dans le discours précité, dit cela des Arabes, à plus forte raison pouvons-nous le dire des Israélites.

rie une naturalisation individuelle, lente et limitée, là où il leur faut une naturalisation collective, immédiate et illimitée.

Ce que nous demandons, c'est un décret ou une loi en deux articles ainsi conçus :

Article 1" : Tous les Israélites de l'Algérie sont Français et citoyens français;

Article 2. Néanmoins, tous ceux qui, étant aujourd'hui majeurs de vingt et un ans, entendront conserver leur état civil et politique actuel, jouiront, pendant deux mois, à partir de la promulgation du présent décret (ou de la présente loi), et moyennant une déclaration préalable faite à l'autorité compétente, de la faculté de refuser le bénéfice à eux conféré par le susdit article premier*.

Rien de plus, rien de moins !

1. Cet article 2* est presque entièrement calqué sur l'article 6 du décret impéri&l des M-i2 juin 1860, qui promulgue le traité relatif à la réunion de la Savoie à la France. Mais nous ferons observer deux choses : 1<> il est question d'individus majeurs au Jour de la promulgation, et c'est afin de prévenir .tout débat Judiciaire sur le point de savoir si, oui ou non, les enfants mineurs d'Israélites majeurs n'ayant pas refusé d'être Français, seront par cela seul devenus Français comme leurs pères eux-mêmes, ainsi que Ta plusieurs fois jugé la Cour impériale de Chambéry. D. 2. 97-i 00-63. 2* Notre article parle d'état civil et politique des Israélites, et non de leur nationalité, par la raison bien simple que, n'ayant jamais eu ni nationalité arabe ni nationalité turque, ils ne peuvent pas opter pour la conservation d'une nationalité qu'ils n'avaient pas avant' la conquête de l'Algérie par la France : d'où il suit que refuser de bénéficier de son décret de naturalisation, ce serait, pour risraélite, déclarer implicitement et par la force des choses qu'il reut demeurer ce qu'il est, sujet français, peut-être Français, mais continuant à être régi par sa législation exceptionnelle et son statut personnel d'après la loi de Moïse. Nous sommes convaincu que pas un seul n'optera pour le maintien du statu quo. Mais si, contre notre

Ce décret, que la France Taccorde ! elle le peut et elle le doit! Qu'à l'instar de ces magistrats romains dont parle Cicéron dans un de ses plus beaux Traités ^ nos Israélites, nos Juifs sachent qu'ils représentent la cité et la patrie françaises ; — qu'ils doivent soutenir la dignité de l'une et la gloire de l'autre, parce qu'ils n'ont plus d'autres droits, plus d'autres devoirs que les droits et les devoirs du citoyen français ; et la France accomplira pour la Sion algérienne cette magnifique parole d'Isaïe qu'elle a si bien accomplie pour la Sion française :

Sion sera rachetée par le jugevMnt et rétablie par k justice^.

Déjà l'Israélite de l'Algérie a été racheté par le)i»gement ou les formes judiciaires. Ses propres tribunaux ont été supprimés à cause de leur ignorance et de leur impuissance. Il doit à cette rédemption d'avoir échappé au despotisme, à l'arbitraire et à la cupidité des tribunaux de la Régence. Il a maintenant pour juges des hommes qui respectent ses droits, ses biens et sa personne, et non des maîtres qui s'en jouent impunément; des frères dévoués et non des ennemis acharnés ; des Fran^ms et non des Arabes ou des Turcs : Redimetur in judido ! Mais est-ce assez? Des formes protectrices du fond, des juges éclairés

attente, il en était autrement, nous n'en croirions pas moins qu'il est nécessaire ou de supprimer les articles de loi, tels que l'article 37 de l'ordonnance de 1842, qui scr\'ent de base à ce stcUu quOy oo, par un décret interprétatif, de mettre fin aux controverses et aux divergences d'opinions^ de jugements et d'arrôts dont ils sont l'intarissable source.