LES ARTICLES DE LA FOI ISRAÉLITE

c Après avoir discouru des cérémonies et des coutumes qui sont aujourd'hui en usage parmi les Juifs, il ne me reste plus qu'à rapporter dans ce dernier chapitre les treize articles de foi qui renferment toute leur créance, conformément à ce qu'en a dit rabbin Moïse, égyptien , dans son explication de la Misna, au traité Sénédrin, chap. Hélec.^ ce qui est reçu de tous les Juifs sans aucune contradiction :

I* — Qu*il y a un Dieu créateur de toutes choses, premier principe de tous les êtres, qui peut subsister sans aucune partie de Funivers, mais que rien au monde ne peut subsister sans lui.

II. — Que Dieu est un et indivisible, mais d'une unité différente de toutes autres unités.

III. — Que Dieu est incorporel et quil n'a aucune qualité corporelle possible, et qui se puisse imaginer.

IV. — Que Dieu est de toute éternité, et que ce qui est, hormis lui, a eu commencement avec le temps.

V. — Qu'on ne doit adorer et servir que Dieu seul et que Ton ne doit adorer et servir pas un autre^ soit comme médiateur ou comme intercesseur.

VI. — Qu'il y a eu et qu'il y peut avoir encore des prophètes disposés à recevoir les inspirations de Dieu.

VII. — Que Hoise a été plus grand prophète que tout autre, et que le degré de prophétie dont Dieu Ta honoré était singulier et fort au-dessus de celui qu'il a donné aux autres prophètes. ^

VIII. — Que la loi que Moïse leur a laissée a été toute dictée de Dieu, et qu'elle ne renferme pas une syllabe qui ne soit purement de Moïse, et, par conséquent, que l'explication de ces préceptes, qu'ils ont par tradition, est entièrement sortie de la bouche de Dieu qui la donna à Moïse.

IX. — Que cette loi est immuable et qu'on n'y peut rien ajouter ni retrancher.

444 APPBNDiCK.

X. — Que Dieu connaît et dispose de toutes nos actions humaines.

XI. — Que Dieu récompense ceux qui observent la foi et cbatie ceux qui la vloleat, que la meiUeure réoompease est l'autre vie, et le plus grand ebAtimeiit est la damnation de l'àme.

XII. — Qu'il viendra un Messie qui sera d*ao bien plus grand mérite que tous les rois qui auroot été dans tout k monde avant lui ; qu'encore qu'il tarde k venir, il ne (àat point douter de sa venue ni se prescrire un temps où elk doive être et encore moins le tirer de l'Écriture, vu qu*il ne doit y avoir jamais de roi en Israël qui ne soit de la raee de David et de Salomoo. •

Cérémonies et coutumes qui s'observent t«|ourd'faui parmi

les Juifs, traduites de Léon, de Modème^ rabbia de Venise. Paris, 1710, 3»' édition, p. 207-210, chap. xu.

PÉTITIOW