Moreh, III

oriental et de néoplatonisme corrompu. Ainsi il considère le culte des sacrifices comme une concession toute temporaire aux mœurs de l’époque. Les lois de pureté du Léviüque étaient faites pour éloigner le peuple du sanctuaire : une fréquentation excessive des lieux sacrés aurait pu diminuer le respect qu’ils devaient inspirer; les lois sur la nourriture concourent toutes à un but hygiénique; d’autres prescriptions tendent à combattre, à refréner les passions de la matière qui arrêtent l’essor de l’esprit; d’autres encore enseignent la charité, la protection des faibles. Certains récits du Livre saint, qui paraissent sans importance et même inopportuns, contiennent leur enseignement et ont leur raison d’être.

Chose remarquable ! Maimonide, qui cherchait à expliquer d’une façon rationnelle nonseulement la parole biblique, mais parfois aussi les dictons aggadiques, a complètement négligé dans son travail ^ les expli-