Ne en 106a, mort en

4. Séfer ha-Ibbour, édit. Filipowski (Londres, 1851), p. 4. Table, ibid., p. 189. La Catalogne est ici désignée par

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même la venue du Messie pour l’an du monde

Parmi ce nombre considérable d’hommes de mérite que produisit alors le judaïsme, aucun n’arriva au degré d’influence qu’avaient eu autrefois Ibn-Schaprout et Samuel Ibn-Nagrela, ces brillants initiateurs du mouvement philosophique et littéraire , ces protecteurs éclairés des poètes et des savants juifs. Il est vrai qu’un centre d’inspiration et de direction était devenu inutile, l’émulation dans toutes les sphères de l’activité intellectuelle était un stimulant suflSsant; la première moitié du douzième siècle nous offre, parmi les Juifs d’Espagne, une pléiade d’hommes supérieurs en tout genre : poètes, philosophes, talmudistes, dont les œuvres multiples sont empreintes du cachet de la perfection. C’étaient des esprits élevés, généreux, unis entre eux par la com-

rtâlï Conf. Kérem Chémed, VII, 77, etc. Introduelion à Héguion ha-Nife$ch de Rapoport.