CE. supra t. 1 p. 152 note 3 n

7- Cf. Marquardt, Organisation de l'Empire romain 2. 422, 2 vol. 1S91-

SLATUSECIVITATIS == PANV ANT L'AN 70 ]

Les Juifs — sauf pendant le temps que dura l’abus que commit Flaccus, en les leur enlevant”, abus approuvé par Caligula* — continuèrent à jouir de leurs droits confirmés successivement par Claude” et par Vespasien ‘: ils étaient des citoyens alexandrins égaux en droit à la classe possédantles droits politiques les plus étendus, c’est-à-dire à ceux qu’on nommait Macédoniens, c'est pourquoi 1ls eurent le droit de porter le titre d'Alexandrins et de Macédoniens *.

1892 P.; J. G. Milne, À history of Egypt under roman rule p. 16, 1898 Ld. ; Bouché-Leclercq, Histoire des Lagides 2. 214; W. Schubart, Spuren politischer Autonomie in Aegyplen unter d. Ptolemäer, Klho 10 (1910) 50 ss. ; Perdrizet,. ie ét. anciennes, 12 (1910) 217 ss.

1. Après la Ltiction de leurs proséuques, ils attaqua aux droits politiques des Juifs, Philon /n Flacc. S8 [M. IE. 525]: Th TÂs NuETéoNc Tor Aval- PEGLV, tva ATOXOTÉVTUWVY, Os LLOVOLS ÉpuwptLEt 0 HUÉTELOS Bios, éOGv Te TATOIOV Xi uerouctas routixGv Ouxaluv etc... et par édit spécial il les déclare étrangers, bd: Tiônor rodycauua, diX où Evous xat Énihudas nuIc arexdhet. (CF. aussi supra t. 1 p. 901 note 3). Flaccus n’avait pas le droit de punir de la sorte : mais, vu les contestations fréquentes du droit de cité des Juifs, il fit un édit interprétatif (cf. cependant supra t. 1 p. 351 note 3 fin). [En tout cas, ilest possible que Philon, en comparant cette mesure de Flaccus avec la tolérance d’Auguste qui n'enleva pas, pour cause de religion juive, les droits politiques aux Juifs de Rome, commette une double erreur : d’abord, qu’il se méprenne sur le caractère interprétatif de l’édit de Flaccus et considère cette mesure comme une peine, ensuite, qu'il ignore qu'à Rome la perte de la cité n’est jamais peine principale, mais font accessoire (cf. Mommsen, Dr. pén. 3. 300 ss.)|. Il se peut cependant que Philon ait raison et que, en leur enlevant le droit de cité, Flaccus ait puni les Juifs pour lèse-majesté. (Sur la privation des droits politiques pour ce crime, voir Mommsen op. cit. 2. 301).

2. L'ambassade juive (cf. supra ch. 2 Sect. [IT S 1,t. 1 p. 351)a aussi pour mission de réclamer contre cet abus de Flaccus, Philon, Leg. S 44 [M. IT 597] ; Caligula demande[ Philon, Leg. 45 M.IT 599]qu'’on lui donnedes explications sur les droits politiques des Juifs : « Bou\ouesÜa Labetv », on, «rio /oûoûe rep tic rolutelus dixaiors », mais, ilse sauve dès qu’on commence à luirépondre. Remarquer que Philon, sûr des droits des Juifs d'Alexandrie, reproche à Caligula de n'avoir pas voulu juger dans un « concilium », une contestation que, depuis 400 ans, on élevait pour la 1° fois. (CF. supra ch. 1 S5,t. 1 p. 241 note).

3. Edit de Claude, dans Jos. Ant. 19.5. 2$ 281: énryvous avéxuhev roùs ëv "Aheïavdcetz ’Loudatous ’AXeavdoets Aeyoue Evouc cuyxarousbEvTa TOÏs TOUWTOLS evbÙÇ xapoïs Aeravôpedot xa lons rohureloc maoù Toy Bacrhéwy rereuyotac, etc. (c'est à cet édit que fait allusion Pétrone dans Jos. Ant. 19. 6. 3 S 300: xai cuurolretecdar roi “E)noiv..…).