Voir supra p. 182 note

2. St. Jean Chrysostome, se plaçant au point de vue romain, considère aussi comme crimes les soulèvements des Juifs, Comm. in Math., Homélie 43. 3 (PG. 57-58. 461).

3. Jos. B. J. 2. 19. 2 mentionne seulement le secours du roi d’Adiabène. Cependant, Dion, 66. 4, en parlant de l’armée juive, dit que « les « Juifs avaient beaucoup de gens de trait, et notamment des auxiliaires en- « voyés par les rois barbares. Les Juifs avaient aussi tiré beaucoup de troupes « Lant de leur propre pays que de tous les payshabités par leurs co- « religionnaires, non pas seulement de l'Empire romain, mais encore « des contrées au delà de l'Euphrate ». Josèphe B. J. 3. 1. 2 K 3, parle des voisins de la Palestine pris de fièvre révolutionnaire; mais, il cite parmi les officiers juifs Silaside Babylone, BJ °10 5 06) 2 Sn CIRE 00 1. 8 $ 17 et surtout 6: 8:13 S2r1, 10° 0% SS48:2Titus reproche aux Juifs: xai moccbetar pèv buGv mods Toùc Ünéo Ebvodrnv tt veoreptoud, xt.

4. S'ils avaient été nombreux, Josèphe aurait été forcé dele dire ; si la révolte avait été générale comme le fut celle sous Hadrien, il est fort probable que Vespasien n'aurait pas permis aux Juifs le libre exercice de leur religion.

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6. Jos. B.J. 7. 10. 1 et 2. Mais, il s’agit ici d’une révolte des Juifs réfugiés de Palestine, que les Juifs alexandrins dénoncent eux-mêmes — ce qui est compréhensible, car Vespasien venait seulement de confirmer à nouveau leur droit de cité, cf. supra p. 21 note 3. — Ce soulèvement a lieu après la chute de Masada; or, cette forteresse n’est tombée qu’au printemps de l'an 93, Jos. B. J. 7. 7. 1, chn. avec 7. 9. 1. Cf. Eusèbe Chron. ad 2089 — oct. 72-sept. 73. Voir Schürer 1. 639 note 139; Domaszewski, Veue Heidelberger Jahrbücher 1899. 14 ss. ; Weynand « Flavius Vespasianus », PE 00S:

7. Jos. B. J. 7. 10. 1. Ces soulèvements sont placés par Josèphe après celui d'Alexandrie, cf. cependant ibid. 7. 8. 7 $ 360.

8. Jos. B. J. 7. 11. 1 K 437ss.: Quoique les révoltés ne fussent que 2 000, Catulle, le præses, fait exécuter injustement 3 000 Juifs — les riches, surtout, pour confisquer leur fortune; cf. aussi Jos. Vita 76 : le chef des révoltés Jonathan, est mis à la torture et brülé vif. Selon Josèphe, la révolte se place après celle d'Alexandrie.

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LA rRÉvOLTE suive sous Dosrriex. — Les Juifs de la Diaspora parücipèrent-ils à la révolte des Juifs palestiniens sous Domitien? C'est fort peu probable. D'ailleurs, cette révolte est contestée même pour la Palestine — du reste à tort”.

La Don DES JUIFS SOUS Trasan — Mais, sous Trajan vers l'an 114-115 *, les Juifs emportés * comme par un esprit furieux de révolte, se HAL T contre leurs concitoyens * de presque tout l'Empire °.

Égypte et Cyrène. Ce fut une véritable guerre’ en Égypte”.

1. Henzen fut le premier à démontrer que les Juifs se sont soulevés sous Domitien : En effet, sous cet empereur, des soldatsayantservien Judéese voient refuser la honesta missio maloré leurs 25 ans de services [CIL. 3 p. 857; textes publiés d’abord par Henzen, Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande 13 (1884) 34-37]; Domitien reçoit une salutation impériale ; une monnaie de 85 [Cohen Médailles, Domitien n° 318] porte l’exergue Judæa capta (on répond que la monnaie est hybride) ; puis, il ÿ a un fait autrement inexplicable : Domitien décidant d’extirper la famille davidique, Hégésippe dans Eusèbe 1. E. 3. 19 et 20 (voir aussi Cramer A necdota q græca e codd. Paris 2. 88; cf. Th. Zahn, Skizzen* etc. p. 339 note 11) ce qui prouve qu il fallait réagir contre a essais de reconstitution de l'État juif. L'opinion de Henzen %: adoptée par À. Darmesteter, REJ. 1 (1 880) 37-40. Des événements bien graves ont dû avoir lieu He la guerre juive jusqu'à Domitien : cette révolte en est — car autrement, comment expliquer que Josèphe ait voulu (cf. supra t. 1 p. 12 note 1) consacrer un ouvrage spécial à cette période?

2. Tillemont, Histoire des Empereurs 2. 282-206 : Révoltes et malheurs des Juifs sous Trajan et sous Adrien; Münter, Der jüdische Krieq unter den Kaisern Trajan und Hadrian 1821 L.; Derenbourg, Palestine 402-412; Schürer 1. 661-670; M.-J. Lagrange, Le Messianisme chez les Juifs p. 309- 309; Wilcken Antis. 12-19; Le mème, Grundzüge, 1.64 ss.