Jos Ant: ct/.10 19 8107010 NS DS SD MT O0 OS RO

3. Car l’alabarque Alexandre en sa qualité d’êrircoros d’Antonie, mère de Claude, (Jos. Ant. 19. 5. 1), dut être citoyen romain; son fils, Tiberius + Julius Alexander, nous montre, par son nom même, que c’est un empereur romain qui accorda ce droit de cité à la famille (sur Tib. Jul. Alex. voir la bibl., dans Schürer 1. 519).

h. Jos. Ant. 14410. 13 S 228 (an 49) rokitas ‘Pouatuwv ’IouSztous xt. et 14. 10. 12 (an 43). Ces Juifs sont aussi citoyens grecs : Jos. C. Ap. 2. 4 $ 39 reproduit supra p. 3 note 4. — H. Grætz Die Stellung der kleinasiatischen Juden unter d. Rümerherrschaft MGWJ. 35 (1886) 329-346 soutient, p. 333 note 2, avec beaucoup de vraisemblance, que ce fut Sylla qui accorda ce droit aux Juifs d'Asie (cf. notes suivantes) restés fidèles aux Romains, pendant la guerre de ceux-ci avec Mithridate Eupator (an 86: Dittenb. OGIS. 253 ligne 45 ss.).

5. Délos (temporairement rattachée à la province romaine d’Asie?), Jos. Ant. 14. 10. 14 $ 232. Ici les Juifs citoyens romains sont en petit nombre, car le document dit même « s’il y en a » ‘va e7 mivés etcuv ’Toudator roro Pouxiov xt...

6. Sardes, Jos. Ant. 14. 10. 14 fin. C'est donc comme citoyens romains qu'il faut considérer les Juifs de Sardes, Ant. 14. 10. 24: où xurouxobvres nuov v Ti nohe an aoy ic Toudator roditar. Comme il n’est pas dit ici de quelle sorte de citoyens il s’agit, on a fait différentes conjectures (Th. Reinach Judeæi p. 626 note 19 y voit mème les citoyens de .. Judée) sans penser à tirer profit de Jos. Ant. 14. 10. 14. On a plutôt eu recours à la lettre adressée à la ville de Sardes par Lucius Antonius, Jos. Ant. 14. 10. 17 (cf. suprat. 1 p. 143 ss.), mais cette lettre loin d'aider à l'interprétation de Ant. 14. 10. 24, a, à son tour, besoin d'aide car les mss. ne concordent pas: il y en a qui portent (à propos de Juifs), xohirat Üueteoot — ce qui signifierait des Juifs citoyens sardes — et d’autres qui ont roitar fusteoot soit, puisque l'adresse émane d’un fonctionnaire romain, des Juifs citoyens romains. C’est cette dernière lecture qu'il faut adopter, et c’est-elle qu’ont la majorité des mss., elle est étayée par le texte d’Ant. 14. 10. 14, et par Ant. 14. 10. 16, édit adressé à Sardes, et où il est question de zo {ras ‘Pouatov ’Toudzxioue, édit qui fait corps ensemble avec l'adresse Ant. 14. 10. 17, cf. SUDrAa ED LOUE.

7. Dans les documents cités ci-dessus notes 4 et 5, il s’agit d’une dispense du service militaire accordée aux Juifs citoyens romains des villes respectives, or cette dispense, qui se réfère au service dans les légions que Lentulus devait lever en Asie (César Bel. civ. 3. 4), n’a en vue que les Juifs citoyens romains (cf. infra ch. 21 section IT plus loin p.275 note 5); or, Lentulus par son édit (cf. suprat. 1 p. 142 ss.) dispense de ce service tous les Juifs d'Asie ;

dans une ville grecque, ou autre, devenaient citoyens romains quand tous les habitants de cette ville venaient à acquérir ce droit.

(Sur la participation des Juifs aux tribus romaines, voir infra CA rplus loin p1290)

IV. Les Juirs escraves. La classification ne serait pas complète si nous oublions de mentionner la catégorie si nombreuse des esclaves juifs”.

Derrière les armées que les Séleucides et les Ptolémées menaient contre la Palestine venaient des marchands d'esclaves prêts à enchaîner les Juifs faits prisonniers ” pour les vendre, ensuite, sur les différents marchés du monde”. Les rois eux-mêmes vidaient presque le pays en amenant en captivité des mulliers et des milhiers de Juifs *. Le monde antique considérait que les Juifs étaient esclaves par nature — spécialement créés pour l'esclavage ”. Cette opinion fut encore plus répandue après que Pompée eut alimenté les marchés des prisonniers quil fit en Palestine en 63 RUES EE |

Vingt ans après — en 52 av. J.-C. — OC. Cassius Longinus vend comme esclaves 30 000 Juifs de Tarichée ‘, et, en 44,1l vend ceux des Juifs de Gophna, Emmaüs, Lydda et Thamna qui ne lui payèrent pas le tribut exigé”. En l'an 4 av. J.-C., Varus hivre aux marchands d'esclaves tous les habitants de Sepphoris qui

il y avait donc encore d’autres Juifs citoyens romains ailleurs que dans les villes citées, et, en fait, nous trouvons que l’édit de Lentulus est encore adressé à d’autres villes dont les noms ne nous sont pas parvenus, Jos. Anl. 14. 10. 102163 10 (Cf: supra t. Ep. 142°55.).

1. Une triste épigraphe à mettre sur ce chapitre qui ironise un verset biblique : Lamentalions 4? : « Les chers enfants de Sion, qui étaient estimés comme le meilleur or... » — Sur les esclaves en dr. romain, Girard Manuel 92 ss. (ici la bibl.)

ae Ou To Ant rm) Mac RE Jos Ant, 1224710:

3. Au 2°s. av. J.-C. un certain Atisidas de Delphes affranchit 3 femmes esclaves juives, Wescher et Foucart, /nscriplions recueillies à Delphes n° 87, 1863 P.— Collitz, GD. 2. 1522; un autre patron affranchit un Juif, Wescher-Foucart op. cit. n° 364 — Collitz op. cit. 2. 2029.

4. Ainsi, d’après AristéeS 12 ss. éd. Wendland, Ptolémée 1 Lagus en aurait amené 100000; sous Ptolémée [IL Evergète 238/257 nous trouvons un esclave juif à Arsinoé, P. Fl. Peirie I p. 23 corrigé tbid. TT p. 14 (pourtant, près de Fayoum, dans le village Psen yris, et probablement à la même époque il y a déjà des Juits possesseurs d’esclaves, P. FI. Petrie 1 p. 53). Ptolémée Lathyros emmène 10000 Juifs, Jos. Ant. 13. 13. 4 S 337 et ensuite un autre grand nombre, ibid. $ 344; cf. aussi B. J. 1. 4. 3 $ 88.