J08 PF 033 TN CS

de la Syrie’.

Les inscriptions nous révèlent des Juifs aisés dans le Bosphore cimmérien au premier siècle”.

Par ailleurs, les grosses sommes d’ (argent sacré »° que, au 1° siècle avant Jésus-Christ et, surtout, au 1° siècle après Jésus- Christ, les communautés juives envoient à Jérusalem, montrent que celles-ci possédaient des donateurs riches. Cependant, il ne faut pas oublier que parmi ces donateurs il y avait aussi des non-Juifs *.

Les Juifs de Smyrne, qui firent un don de 10 000 drachmes”, étaient des gens arrivés. Mais, on ne sait pas si ces (anciens Juifs » étaient bien des Juifs de sang”.

Les donateurs de synagogues ou de parties ornementales, ou de cimetières, à Ascalon, Tafas, Acmonie, Tlos, Alexandrie, Athribis, Phocée, Mantinée, Syracuse”, donations qui s’échelonnent du deuxième siècle avant Jésus-Christ au cinquième siècle après Jésus-Christ, étaient très riches pour assumer parfois à eux seuls de pareilles charges.

Ceux des Juifs qui, pour leur ville d'adoption, faisaient des transports de caravane gratuits, comme à Palmyre au deuxième siècle”, étaient des gens dans une grande aisance.

C'étaient aussi des favorisés de la fortune que les Juifs qui laissaient des legs pour faire couronner annuellement leur tombe — comme à Hiérapolis, au 2° siècle après Jésus-Christ” — ou qui se faisaient faire de beaux sarcophages, voire de beaux caveaux avec portraits et statues, comme à Rome, à Palmyre”.

D JON MD MINa-ETé 076 104.

2. Car nous les voyons possesseurs d’esclaves, cf. supra ch. 12 $ 5, p. 81 ss.