Voir ch. précédent Section I $ 9 e, p. 262 note

9. Judeich Altertümer v. Hierapol's n° 342. Cf. supra ch. 4 Appendice }, t. 1 p. 486 note 3.

10. Rome : 3 sarcophages décrits par Garrucci, Cimilero degli Ebrei p. 16- 22, 65 ss.; Idem, Storia dell arte cristiana 6. 156 planche 489, 164 planche 491 n° 17, 165 planche Agr n° 18-20 ss., figures humaines, -dorures, etc. (cf. aussi VAR. 1 p. 52-53); des objets en or, Müller p. 49 ss. Palmyre, cf. ch. précédent Section [ $ 2 supra p. 247 note 4. Un sarcophage richement orné (entre autres, Apollon, Minerve, les neuf Muses), trouvé à Rome, via Appia, actuellement au Musée royal de Berlin, porte l'inscription suivante, CIL. 6. 29339 : ‘Ulpia Eutych-|?1a Ulp. Eutycto-| 3 ni et Mindiae Pr-|\*imillae Par. B. M || 5 posuit Sig. Bar-|\fiusti Paregori.

L'empressement que montrent les empereurs à donner aux Juifs accès aux fonctions publiques nous prouve plutôt la volonté de leur imposer des fonctions onéreuses, de celles qui n’allaient qu'aux riches”. C’est devant les Juifs fortunés que la loi des empereurs chrétiens baisse pavillon, et après avoir bafoué leur nation, leur accorde des paroles aimables*. C’est à cause de leurs richesses et de leurs libéralités que certains J'uifs étaient parvenus

aux fonctions honorifiques municipales.

Les grands esclavagistes, les grands commerçants juifs —

c'étaient des capitalistes ».

Dans la Palestine elle-même, et surtout à Babylone il y avait

certains Juifs aux fortunes énormes”.

Déjà les niques contre |’ Cor juif » pénètrent dans la litté-

rature antijuive ‘. Mais, quelles qu'aient pu être les jalousies qu AT faisaient

naître, tous ces riches ne formaient qu ‘une minorité.

Les verriers, les teinturiers, les tapissiers, n'étaient pas, nécessairement, des gens très riches, pas plus que ne l’étaient, en général, les petits agriculteurs juifs, les petits fripiers, les tabellions, les artistes dramatiques ou les gladiateurs. Et c’étaient des pauvres ou des miséreux que les marchands de bondieuseries ou

d'allumettes, de bric-à-brac, etc.

Ce dernier nom semble être juif et composé de bar (fils, en araméen) et lustus nom très répandu parmi les Juifs (cf. supra ch. 16 p. 223 ligne 38 ss.) et sous sa forme composée est analogue aux noms cités supra ch. 16 p. 234° ligne 12 ss.; de même que Paregorius semble aussi être juif [cf. REJ. 19 (1899) 79 ss.]. Mais, ce nom Bariustus Paregorius est-il le siy(num) du mort, de sa fille, ou par hasard, le nom de l'artiste ? Sur le sarcophage, voir E. G(erhard) Über ein Musenrelief des Künigl. Museums zu Berlin, Archäologische Zeitung 9 (1843) 113-124 (reproduction ; la description est encore la meilleure, jusqu'à ce jour); R. Kekule von Stradonitz Die griechische Skulptur p. 380 n° 844, 1906 B.; S. Reinach, Répertoire des Reliefs grecs el romains t. 2 p. 26, 3 vol. 1909-1912 P. Cf. aussi O. Bie Die Musen in der antiken Kunst p. 59 (IL 9), 1887 B.