Voir infra ch. 12 $ 3 plus loin p. 81 ss

h. Sur le principe, voir Mitteis Grundzüge 1. 252-253 ; 2. n° 328. — Un exemple nous est fourni par P. FI. Petrie 3. 21 g, (page 47 ss.) de Pan 226/5 av. J. C. (cf. ci-dessus, note 1) où la femme est probablement Ispoivn TAS éruyovis, et le tuteur A6: nyæiou ras értyovis, donc tous les deux ris ëriyovis (on ne sait pas encore ce qu'est exactement cette classe de la population de l'Ég gypte, voir Wilcken, Grundzüge 1. 383 ss.; J. Lesquier, Les institutions militaires de l'Égypte sous les Lagides, p. 30 ss. (Thèse lettres) 1912 P.). Voir cependant l'exemple cité ci-dessus note 2 et plus loin p- 67, note 4 (e).

5. Sur la tutelle en droit juif, consulter S. Keyzer, Dissertatio de tutela secundum jus talmud. 1847 Lugd. Batav.; S. Mayer op. cit. 2. 538 ss. ; M. Bloch, Die Vormundschaft nach mosaisch-talmud. Recht 1904 Budapest [Beilage zum 27 Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule |.

6. Sur la tutelle en droit romain, voir Girard Manuel 204 ss. ; Rudorff, Recht der Vormundschaft, 3 vol. 1885 L. La tutelle romaine sur les Juifs est traitée dans Joh.Fr.Meyer, Gekrünte Preisschrift von den Unterschieden zwischen Tulel und Kuratel Unmündiger und Minderjährigen nach rümischen und deutsch. Recht für die Jaden, 1803 Fr. (inaccessible).

Le mineur juif, qu'ilsoit ou non citoyen romain, sera donc pourvu d'un tuteur.

Mais, il y aura une grande différence, au point de vue de la loi romaine, entre la tutelle du mineur Juif pérégrin et celle du mineur romain ou citoyen grec. La première sera régie par les règles du droit juif, la seconde par celle du droit de la cité du pupille.

Par application de ce principe le tuteur devra, par exemple, être concitoyen du pupille”, un Juif pérégrin ne pourra donc pas être le tuteur d'un de ses coreligionnaires citoyen romain, et, par contre, un Juif citoyen romain devra être le tuteur d’un citoyen romain non-Juif.

Les Juifs citoyens romains voulurent cependant éviter cette dernière conséquence et invoquèrent, à tort, des motifs religieux pour n'accepter que la tutelle de coreligionnaires. C'était un abus, Marc Aurèle et Commode le supprimèrent par une loi spéciale *. Désormais les Juifs devront donc accepter la tutelle de non-Juifs. |

Jusriniex en reproduisant cette loi montre qu'elle était encore en vigueur de son temps et qu'il entendait la faire observer. Donc un Juif devra et pourra” être le tuteur d’un chrétien.