CONDITIONS DE FORMES

1.CoNTRATS ENTRE qUIFS. — Les contrats entre Juifs, quand les parties se faisaient juger par des tribunaux juifs, pouvaient, à toute époque, être faits dans la forme juive des contrats”, sans

1. C’est à une loi romaine que se réfère Grégoire le Grand Ep. 1. 66 (51): Fuscus archiater ardore fidei provocatus preces effundit dicens Opilionem diaconem, sed et Servum-dei et Crescentium clericos Benafranae ecclesiae, oblitos timorem fuluri iudictt, munisteria antefatae ecclesiae Hebreo cuidam quod dici nefas est vendidisse. Id est : in argento calices duos, coronas cum delfinis duas et de alus coronis lilios, pallea maiora minora sex. Et ideo mox ul praesentem tussionem expertentia tua susceperit, memoralos ecclesiasticos ad se facial indifferenter occurrere, et requisita veritate, siila ut suggestum est constiterit, memoratum Hebreum, qui oblilus vigorem lequm, praesumpsit sacra comparare cy milia per tudicem provinciae faciat conveniri et sine aliqua mora antefata nunisleria restiluere compellalur, ut ex eis nihil saepe fatae ecclesiae possit inminur. Suprascriptos autem diaconem vel clericos, qui tantum nefas commiserunt, in poentlentia religare non differas, ut tale tantumque delictum suis lacrimus possint diluere.

2. Quelle était la forme de ces contrats ? Une confusion tenace règne dans les exposés sur la forme des contrats juive, à cause de la méthode dogmatique (cf. supra t. 1 p. 23 note 5) de ceux qui s'occupent de la question. Voir, p.ex., Z. Frankel, Der gerichthiche Beweis nach mosaisch-talmudischem Rechte. Ein Beitrag zur Kenntnis des mosaisch-talmudischen Criminal-und- Civilrechts p. 130-138, 379-436, 1846 B., (la discussion sur la forme des actes est secondaire d’après l’auteur, $ 144 p. 386); L. Auerbach, [. «t., passim ; L. Lôüw, Graphische Requisiten und Erzeugnisse bei den Juden, 1. 82 ss., 102 ss., 2 vol. 1870-1871 L. ; S. Krauss, Talmud. Archäologie 3. 131 ss. — La forme des contrats présente des particularités très accentuées à l’époque biblique, [ef. la bibliographie dans L. Fischer, Die Urkunden in Jer. 32. 11-14 nach den Ausgrabungen und dem Talmud, ZATW. 30 (1910) 136-142, adde: Erman, Die Siegelung der Papyrusurkunden, A. Pap. 1 (1900) 68-76], différentes de celles des contrats grecs et romains, parce que la forme des contrats bibliques est apparentée à la forme des contrats du monde sémitique. — À l’époque mischnaïque les contrats juifs se présentent avec d’autres particularités non encore dégagées. Quant à l’époque de la Guemara, des formes différentes se rencontrent à Babylone et d’autres en Palestine, ce qui explique pourquoi les docteurs babyloniens ne comprennent pas toujours ceux de Palestine dans les discussions sur la forme des actes écrits. — Quelle est la part originale juive et quelle est celle du droit d'emprunt dans la forme des contrats, tant en Palestine qu'à