SOURCES JURIDIQUES ; ACTES DES LIVRES DES MACCHABÉES

roboré par le témoignage d'un auteur païen qui mentionne l’allance à laquelle se réfère notre S. C".

Ce S. GC. a pour notre étude une importance très grande : quoique réglant surtout des questions relatives à la Judée, 1l a eu pour sie de déclarer pérégrins les Juifs de tout l'Empire romain. (Avec cela disparaît aussi l'argument du manque de résultat pratique *).

Î Mac. 12. 1-/4° parle de l'alliance, — dont le lexle n’est pas conservé, — de l’an 143 av. J.-C., des Romains avec Jonathan Macchabée renouvelant celle de Juda.

I Mac. 14.24 el 15. 15-24. Mentionque, en l'an 139° av. J.-C., Simon Macchabée renouvela, avec les Romains, l'alliance qu'avait faite, avec eux, son frère et prédécesseur. Le texte même de l’allance ne nous est pas conservé”. En échange, 1l nous est parvenu

allies, Classical Quarterly, 1 (1907) 182-204, qui s'embrouille juste à cette époque, et pour cause. Ajoutons que Miss L. M. admet l'existence d’une alliance avec Juda, loc. cit., p. 204].

1. Justin, résumant Trogue-Pompée, nous dit, 36. 1, que les Juifs, sub Demetrio (Demetrius Î Soter, 162-150) armis se in libertate vindicaverant et 36. 3. 9: À Demetrio quum descivissent, amicilia Romanorum petita, primi omnium ex Orientalibus libertatem receperunt, facile tune Romanis de alieno largientibus. Ce texte se réfère bien à Demetrius [ (et non à Demetrius ID). Cf. Reinach, Textes, p. 251 note 2; Niese, Hermes, 35. 5or note 3; Schürer, 1. 242 note 4. Contra: Merzbacher, Z. für Namismalik, 5. 310, qui, pour sa thèse, est forcé de corriger le texte de Justin.

2. Car on peut dire que le S. C. n’eut aucun résultat quant aux Juifs de - Palestine : les Romains devaient, d’après le traité, intervenir auprès de Demetrius Î Soter pour qu'il ne molestât plus les Juifs (1 Mac. 831%), Or, celui-ci ne leur fit pas moins la guerre. Pourtant, cela peut aussi s'expliquer par l’action précipitée de Demetrius avant la réception de la lettre romaine, Cf. Schürer, 1. 221. — Disons ici que l'authenticité d’une autre lettre, 2 Mac. 11*7%, des légats romains Quintus Memmius et Titus Manilius, accordant aux Juifs la liberté du culte, en l’an 161/160, avril-mai, est fort suspectée : a) car ces magistrats romains sont inconnus par ailleurs ; b) l’ère qu'ils emploient « 15° jour du mois de xantique an 148 » de l'ère séleucide (correspondant à la date que nous avons indiquée) étonne; c) le document contient des obscurités qui le rendent incompréhensible. Cependant Niese, Hermes 35 (1900) 297-298, 484 ss., a défendu l’authenticité du document en soutenant que l’ère employée émanerait de l’auteur du livre 2 Mac. et 1l a essayé, sans y réussir, d'identifier les 2 magistrats romains.