DÉSIGNATION LÉGALE DU CULTE JUIF

La différence entre la situation du judaïsme à l'époque païenne et celle qui lui fut faite à l'époque chrétienne ne se manifeste pas seulement dans les mesures que les lois édictaient, mais dans la terminologie même de ces lois.

Mommsen, [. ct., dit des Juifs, c'est-à-dire que leur religion n’est pas délictueuse quand elle est exercée par eux, puisqu'on ne les poursuit pas en justice est en contradiction avec ce que le même auteur dit op. eit. 2. 310: « Il n’y a pas de terme généralement reçu pour désigner cette diminution des droits civiques .... incontestablement considérée comme sanction d’un délit, et procédant de considérations religieuses ».

1. Nov. J. 37 $ 5 (535; valable en Afrique): Curæ autem erit tuæ sublimilali, quatenus neque Arianis neque Donalistis nec ludæis nec alus qu orthodoxam religionem minime colere noscuntur aliqua detur communio penilus ad ecclesiasticos ritus, sed omnimodo excludantur a sacris el templis nefandi, et nulla eis licentia concedatur penitus ordinare vel episcopos vel clericos aut baptizare quascumque personas et ad suum furorem trahere, quia huiusmodi sectæ non solum a nobis, sed etiam ab anterioribus legibus condemnatæ sunt et a sceleratissimis nec non inquinatis coluntur homunibus. S 8 Sed neque synagogas eorum stare concedimus, sed ad ecclesiarum figuram eas volumus reformart. Neque enim ludæos neque paganos neque Donatistas neque Arianos neque alios quoscumque hæreticos vel speluncas habere vel quaedam quasi ritu ecclesiaslico facere patimur, cum hominibus impüs sacra peragenda permitlere salis absurdum est. Quoique la loi ($ 12) semble être perpétuelle elle n’a sûrement pas été appliquée longtemps. En elfet, cette mesure ne se trouve pas dans les résumés que font de cette Novelle 37, Anastase Abrégé t. 2 c. 6 (dans Anecdota ed. G. E. Heimbach 1. 37, 1838 L.); Théodore le Scolastique [dans Anecdola ed. C. E. Zachariae (de Lingenthal) p. 50, 1843 L.]; et Coll. Const. ecclesiast. tripartita, 3. 6 (Vaælli et Justelli, Bibl. 2. 1359).