Voir infra ch. 21 section IT, t. 2 p. 269 ss

3 Jos Ant ho 2 COPAIN

3. Car le samedi, le Juif ne doit pas s'éloigner de plus de 2 000 pas de la ville ou du village où il se trouve : Num. 358$; m. Eroubin, 4. 3 et 7; 5.5 et 7. Ces 2 000 pas sont le sa66irou 6d6s dont parlent Actes, 1!?, cf. Origène, De principüs, 4. 17 (PG. 11. 380): bones nai mept rod DafBdrou, wécxovres rôrov Exdorw etvat ioyuhious myers ; St. Jérôme, Ep. 121. 10, ad Algasiam (PL. 22. 1033): (Judæi) solent respondere, et dicere, Barachibas, et Simeon, et Hellel magistri nostri tradiderunt nobis, ut bis mille pedes ambulemus in sabbato, cf. Schürer, 2. 597 ss., ici, note 35, la bibliographie. Voir aussi les Statuts de la Nouvelle Alliance p. 10 1. 21: « Le (jour du) sabbat que personne ne « se promène en dehors de sa ville plus de mille coudées »; p. 11 1. 5-6 : « Que nul n'aille après le bétail pour le faire paître en dehors de sa ville, « sice n'est deux mille coudées ». (Les deux textes se concilient si l’on suppose que le premier « entend l'aller seulement, ce qui ferait deux mille avec le retour » Lagrange, Rev. bibl. 1912. 232 note 5).

h. Sur l’année sabbatique, voir Zuckermann, Ueber Sabbathjahreyclus und Jobelperiode, 1857 B., ici, p. 2-3, la bibliographie ancienne ; Schürer, 1. 39-37, ici la bibl. plus récente ; ajouter, A. Büchler, Der galiläische ‘Am-ha “Ares des zweiten Jahrhunderts. Beiträge zur inneren Geschichte des paläslinischen Judentums in den ersten zwei Jahrhunderten, p. 213-237, 1906 W. La seule mention de l’année sabbatique dans la littérature païenne se trouve dans Tacite, Hist. 5. 4: Septimo die otium placuisse ferunt, quia is finem laborum tulerit ; dein blandiente inertia septimum quoque annum ignaviae datum, et dans . la source, probablement païenne, de Jos. B. J. 1. 2. 4 et Ant. 13. 8. t.

une exemption d’ impôts tous les sept ans ‘ et 1ls pouvaient alors ne pas travailler leurs terres. Ce priv ilège disparut quand l'Empire commença à avoir des embarras d’ar gent”.