Chron. Pasch. ad an. 5609 (1. 471 Bonn

>. Infra Ch. 14 FE Partie Appendice Section L $ 1, t. 2 p. 190 ss.

3. Derenbourg Palestine p. 310 ss., en note, se trompe certainement en admettant que les Romains les aient prises tout de suite après la chute de Jérusalem. Il est probable qu’'Antonin le Pieux, qui a essayé de calmer l'esprit de révolte des Juifs par des mesures pacifiques, en leur accordant le libre exercice de leur culte, en édictant que la circoncision ne serait permise qu'aux Juifs seulement (cf. supra p. 226), leur a aussi, habilement, donné un chef responsable, envers les Romains, des mouvements des Juifs.

eS Origène Ep. ad Africanum $ 14 (PG. 11.84).

CHR CAS ETS (Mo) parle de veteres principes qui ont permis l’encissement de l’aurum coronarium au profit du patriarche ; cf. aussi C. Th.

° Dans ses rapports avec les Juifs de la Diaspora, c’est, en quelque sorte, le successeur de l’ancien ethnarque. Les lois réglementant anciennement les rapports entre monarques de Palestine et Juifs du dehors joignent, par plus d’un bout, les lois qui dans le Code Théodosien règlent les mêmes rapports" de ce chef juif. Aussi, tout comme Simon Macchabée, Hyrcan IT, Archélaüs,

Ce chef juif s'appelle ethnarque ou patriarche. — Les lois préfèrent l'appellation de patriarcha® comme d’allure plus latine ”, et c'est elle qui l’emportera aussi chez les auteurs où les deux titres, patriarche et ethnarque, sont d'abord employés indifféremment". — En hébreu 1l s'appelle Nassi”.

3° [l'est reconnu par les Empereurs* el nommé par eux”, à savoir selon les règles romaines. C'est-à-dire que le fondateur de la maison patriarcale est nommé, et ses successeurs, sont seu-

1. CF. surtout Jos. Ant. 14. 10. 2 el 3 avec ce que nous disons au texte plus loin p. 398 sous 82.