Voir les sources rabbiniques citées supra p. 395 note

6. C. Th. 16.8. 22 (419). On retire la préfecture à Gamaliel parce qu'il a enfreint les lois édictées contre les Juifs et notamment: a) il a fait construire des synagogues; la loi ordonne que, selon le droit commun, on les détruira, voir infra ch. 4 Section IVS tr, plus loin p. 470 note 1; b) il a exercé la juridiction sur les chrétiens contrairement à la loi du C. Th. 2. 1. 10 (398); qu'on lui rappelle donc encore une fois l'interdiction de cette loi; e) il a circoncis des non-Juifs; c'est un acte qui entraîne la peine capitale pour les Juifs, cf. supra p. 266 ss., cependant, au patriarche on le pardonne pour une fois, mais pas pour l'avenir ; d) néanmoins, s’il a en sa possession des esclaves chrétiens, ils appartiendront à l’Église : Quoniam Gamalielus existimavit se posse inpune delinquere, quo magis est erectus fastigio dignitatum, inlustris auctorilas tua sciat nostram serenitatem ad virum inl{ustrem) mag(istrum) officiorum direxisse præcepta, ut ab eo codicilli demantur honorariæ praefecturæ, ita ut in eo sit honore, in quo anle præfecturam fuerat constitutus ac deinceps nullas condi faciat synagogas et si quæ sint in sohitudine, si sine seditione pu depont, perficiat, et ut inter Chrislianos nullam habeat copiam tudicandi ; st qua inter eos ac ludæos sit conlentio, a recloribus provinciæ dirimatur. à

398 CHAPITRE Ill. — SECTION i

8° Prérogatives et droits reconnus au patriarche sur les Juifs de l’Empire romain. | :

a) Le patriarche est en tête de la hiérarchie des fonctions juives.

b) C'est lui qui a le droit de nommer les fonctionnaires religieux des communautés”, droit dont abusaient des patriarches vénaux pour s'enrichir scandaleusement*.

c) Il a seul pouvoir de régler les compétences de ces fonctionnaires, dans les limites où les Romains reconnaissent à ceux-c1 le droit d'exercer une autorité sur les Juifs”.

d) Il est reconnu aussi comme instance juridictionnelle suprême en matüère religieuse‘. Quant à son pouvoir judi-

Christianum vel cuiuslibet seclæ hominem ingenuum servumve ludaica nota fæœdare temptaverit vel ipse, vel quisquam ludæorum, legum severitali subdatur. Mancipia quoque christianæ sanctitatis st qua aput se retinet, secundum Constantinianam legem ecclesiæ mancipentur. — Ce Gamaliel n’est pas à confondre avec le Gamaliel cité par St. Jérôme, p. précédente 396, note 3, à moins de supposer chez ce patriarche une vie bien longue. C'est, probablement, le patriarche mentionné par la loi qui exerçait aussi la médecine, et dont parle Marcellus [qui vit au 5° s.] De medicam. 23. 77 : Ad splenem on singulare, quod de tete probatis Gamalielus Patriarcha proxime ostendit. Les patriarches ont sous eux [in dicioni (patriarchæ, sc.) subiecti sun) les

A Rare les petits patriarches, les presbytères : celerisque, qui in elus religionis sacramento versantur, C. Th. 16.8. 13 (397); cf. aussi C. Th. 16. 8. 19 (404): cuncla privileqia, quae viris spectabilibus patriarchis vel his, quos ipsi celeris proposuerunt. [Selon Epiphane Hær. 30. 11 (PG. 41. 424) l’apostolus qui représente le patriarche révoque les archisynagogues, les prêtres (?), les presbytèri (9), etlessacristains]|. CF. aussiinfra Section I] plusloin p. 405 note 7. — Sur l’ordination chezles Juifs, voir M. Bacher, Zur Gescluchte der Ordination, MGWJ. 38 (1894) 122- 127; L. Lôw Ges. Schr.5.78-92; Hamburger RE. s. v. Ordinierung; cf. aussi À. Epstein, Ordination et autorisation, REJ. 46 (1903) 197-211 Gas entre les deux ; l'essentiel de l’ordination serait d'accorder la juridiction en matière civile et pénale).— Les patriarchesavaientun registrespécial où ils inscrivaient les promotions parmi les fonctionnaires juifs : nominations, révocations, etc., 7. Biccourim 3.3. Rapprocher le papyrusdurx"s., contenant la lettre d’un rabbi égyptien au Gaon de Bagdad : celui-ci avait aussi un registre de nominations, H. D. Mülleret D. Kaufmann, Der Brief eines ägyptis- AN Rabbi an den Gaon {Salomo) Ben Jehuda, Mit. P. Rain. 5(1892) 127-137.

2. Palladius Dial. De Vita S. Chrysostomi c. 15 (reprod. chapitre suivant Section ITS S plus loin p. 452 note 5) ; St. Chrysostome Ad. Jud. 6. 5 (PG. AS. 911): M y&p por tobs matoitoyas Toûtous elmne, Toùc xanmAouc, Tobs EUTOpou, TOÙS TAGNS TAPAVOUIES yéuovtac ; St. Jérôme In Is. 21° (PL. 24. 86): principes Judæorum, qui supra arguli sunt in avaritia atque luxuria ete. — Les sources rabbiniques nous parlent aussi des fonctions vendues par le patriarche à des indignes, b. Baba Bathra 98"; b. Sota 22; b. Sanhedrin 70; J. Sanhedrin 2. 1 et 7. Biccourim 3. 3; Midrasch Ecelestast. rabba ad Eccles. 4?. Cf. les sources citées infra ch. 15 t. 2 p. 217 note 2 fin; cf. aussi Bacher , Agde der paläst. Amoräer 2. 149 note 3.

3. C. Th. 16. 8. 8 (392): .. Quos (les primates) virorum clarissimorum et in ee arbitrio manifestumest haberesua dereligionesententiam.

4. CF. note précédente; d’après le Talmud, il est le seul qui ait le droit de

claire civil, 1l est soumis au droit commun régissant les Juifs". e) Il a le droit de percevoir des impôts sur les Juifs : l’aurum coronarium .

Ps

L’archiphérécite. — Après l'extinction de la maison de Hillel*, les Empereurs chrétiens, en matière de législation antijuive, instruments des théologiens, ne firent pas passer le pouvoir du patriarche dans une autre famille”, et les Pères de |’ Église exultaient de voir, ainsi, s’éteindre, avec les patriarches, nent invoqué par les Juifs pour démontrer que le sceptre de Juda n'était pas sorti d'Israël”.

Les Juifs de l'Empire romain ne s’en donnèrent pas moins un autre chef; nous ne savons presque rien sur lui. Son nom n'est plus patriarche mais archiphérécite ® : c’est ainsi que l'appellent Justinien et les sources juives”. Celles-ci nous disent qu'il avait aussi la présidence du Sanhédrin*. Il est donc probable que les Juifs lui envoyaient des subsides”. En tous cas,

lever la peine d’excommunication prononcée par un autre [en règle générale c’est un pois appartenant seulement à celui qui lPavait bo til j. Moëd Katan 3.

Re CENTER 4 T4 le Partie Section I $ 1 t. 2 p. 98ss.

2. Voir Ch. précédent Section III $ 18 supra p. 385 ss. Cf. Midrasch Genesis rabba ad Genèse 49°? : « Le Nassi tire ses subsistances de la communauté juive » [ici dans le sens de tout Israël |.