Supra p
4. Aucune des lois relatives aux privilèges du patriarche n’a passé dans le C. J. Restent C. J. 1. 9.17, pour nous montrer précisément la disparition du patriarcat, et C. J.1. 9. 3 qui concerne les petits patriarches. Dans C.J. 1. 9. 19 le mot patriarcha est remplacé par seniores, la discussion sur cette loi, infra ch. 14, ["° Partie Section I $ 1 À, b,1,2,t. 2 p. 99 note 2.
4 Cf. supra p. 395; voir, p. ex. : ne d' ten oUr re 1 ISO SECRET 70. 104 ss.): la condition des Juifs est si mauvaise qu'ils sont privés de chef: ...6ç undèva mavrehGs rdv hyoûLevov ÉyEtv êp Eautotc JUvacÜat AŒAT cOV Ev Üneo0y7 Tn nAÂat, LUTe nv Thoùtov Éyovra xat duvactelav, 7 YVOGIV Toù VOHLOU.
6. Nov. J. 146. Cf. aussi la formule d’abjuration du 8° s., supra p. 116 note 1 ($ 9).
7. Seder Olam (cf. supra p. 15) parle de pp WN7 comme chef des Juifs. On a depuis longtemps aperçu que c té de ce mot hébreu que les Juifs ont formé le terme grec archiphérékite qu’emploie Justinien dans sa Novelle 146. Voir les trs cités par Selden, De synedrits p. 115; cf. aussi N. Brüll, Die palästinischen Archipherekiten dans Jahrbücher f. jüdische Geschichte und Litteratur 5 (1883) 94-97 ; et surtout F. Lazarus, Die Häupter der Vertriebenen, Jahrbücher für Jüdische Geschichte und Lit. 10 (1890) 157-170.
8. Ainsi, le Seder Olam nous dit qu'il était le chef du Sanhédrin tx 977)0, cf. ms. Parma dans MGWJ. 39 (1895) 23 ss. ; Poznanski, REJ. 48 (1904) 148 note 1 ; Lazarus loc. cit.
9. Supra p. 388 ; cf. infra ch. 21 Section LI S 2 HT t. 2 p. 287 ss.
en droit romain, 1l ne jouit plus d'aucune prérogative et d'aucun honneur : Justüinien n'hésite même pas à édicter contre lui des peines corporelles au cas où il se permettrait de réglementer le service divin juif, autrement qu'il ne l'avait réglé par sa Novelle 16°
L’exilarque de Babylone. — Les archiphérécites palestiniens ont encore continué à exister pendant quelques siècles, mais leurs pouvoirs minimes les empêchaient d'être de véritables chefs. Les Juifs se tournèrent vers l’exilarque de Babylone, qui, jouissant sous les Perses de privilèges et d’honneurs plus grands encore que n’en avait jamais eu le patriarche” en Palestine, devint le chef des Juifs de tout l'univers, leur monarque en quelque sorte, jusqu'au Moyen-Age”.
