Liebenam, op. cut. p. 244 ss

2. Nous ne savons pas le nom de celle-ci. Mais, qu'elle était régulièrement acquittée nous le dit Philon, De spec. leg. $ 143 (éd. Cohn — M. IT 254). — L'encaissement se faisait, probablement, dans la synagogue même : cela parait résulter du texte de Dolabella, Jos. Ant. 14. 10. 12, cf. aussi Mt. G? que corroborent les sources rabbiniques Tosefta Terouma 1. 10 et Tosefla Baba bathra, 8. 14, cf. À. Büchler, St. Matthew VI 1-6, Journal of theologieal studies 10 (1900) 266-267; Idem, Sepphoris p. 36 note 1; S. Krauss, Talm. Arch. 3.69 notes 47oss. (Les chrétiens apportent la contribution chez l’évêque : Justin, Apol. 1. 65 et 67 ; Tertullien, Apol. 30; Ad uxor. 2.5; De orat. 19 ; Irénée, chez Eusèbe, H. E.5. 24. 17; cf. Const. Apost..2. 25. 34).

3. À Alexandrie la communauté juive forme une rolirela adrorems, Strabon chez Jos. Ant. 14.7. 2, c'est-à-dire pouvant légalement imposer ses membres, comme le dit, avec raison, Reinach, Judæt p. 625.

4. Les aumônes sont recueillies à domicile, d’après le Talmud, cf. Weinberg MGWJ. 41 (1896) 679 ss.

9. À Egine CIG. 9894 = 1Gr. 4. 190 : a) Oeodwpou vew(ré)=(ov) opov- Titovr(oc) [ëx tüs molo[s]odou ris cuvay(wyñs) éuoucwôn. EHÜoyia mäoiv [rois Jefolx{o]uévors. b) Oeodwsoc &eyiouv|dywyos ploovrious ÉTN TÉGGELAX [s0œcetoav |

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