Infra $ 10 plus loin p- 436 ss

8. Cf. la bibliographie citée supra note 1. Sur le devoir de rachat, 7. Guitlin 4. 4, cf. les citations dans S. Krauss, Talm. Arch. 2. 397 note 674; un exemple concret de rachat, dans P. Oxyr. 9. 1205 (de l'an 291 ap. J.-C.): la communauté juive rachète chez des païens une esclave juive avec ses deux enfants. Sur le grand nombre d’esclaves juifs, voir ch. suivant$ 1,t.2p. 1758.

9. Cela devait arriver régulièrement, quoique l'argent nécessaire soit le produit de collectes spéciales. Voir, p. ex., l'inser. d’Egine reproduite p. précédente note 5 ; voir aussi les contributions de la communauté aux dons individuels infra $ 6 plus loin p. 430 ss.

10. Cf. infra $ 6 p. suivante note 4 et plus loin p. 430 note 2.

des particuliers — c’est la communauté qui est la propriétaire de la synagogue”. Done, à ce propos, il n’y a pas lieu de soulever une question analogue à celle relative à la propriété des églises *.

Tout comme les temples païens, la synagogue pouvait avoir des terrains dont les revenus lui servaient pour son entretien" — ces terrains appartenaient donc aussi à la communauté.

Quant à la propriété des cimetières, la communauté ne l'avait que dans les endroits où existait un cimetière exclusivement juif”.

On doit admettre que la communauté pouvait avoir aussi la propriété d’autres établissements, car, en droit, rien ne s'y opposait. — La communauté possédait-elle des esclaves ? Nous n’en savons rien; la loi ne le défendit pas à l'époque païenne”; mais, à l’époque chrétienne ce droit fut certainement restreint dans la mesure où 1l le fut pour les Juifs individuellement’.