Voir le motif plus loin p. 446 note

Wesseling, Diatr. de archontibus Judæorum ad inscriptionem Berenicensem, 1753 Traj. ad Rhen. ; Schürer 3. 85 ss.

Sur le motif, voir plus loin p. 446 note 1. Faut-il identifier les archontes

* Cependant, dans l’inscr. de Xénéphyris, citée supra p. 348 note 4, le terme

hh4 CHAPITRE IV. — SECTION I. — $S 3

les sources littéraires * en parlent, et les inscriptions” qui les concernent sont nombreuses. Mais, le laconisme de ces documents nous empêche de déterminer exactement les attributions des archontes.

On peut néanmoins dire que, habituellement, c'est un * ou plusieurs* membres du conseil des anciens, élus par toute la com-

avec les primates » des constitutions impériales? Non; voir supra p. 403 note 2. — Îlest curieux de constater que le titre d’archonte, emprunté à une fonction publique des cités grecques est employé si souvent par les Juifs et si rarement, et encore tardivement, par les associations grecques, Poland op. cit. p. 367, 4e ss.

. Mais les auteurs prennent le terme dans le sens générique de fonctionnaire juif, ainsi St. Justin Dial. 73. 5 et82. 4: oi &oyovtes Toù Àaoù pour les docteurs juifs ; de même St. Hippolyte 1n Daniel. 1. 14.2 p. 25. 1O(GCS. ) prend le terme dans le même sens. St. Justin Dial. 52. 3 l’'emploie aussi pour les princes juifs ; Eusèbe Zn 1s. 181 (PG. 24. 214) pour le patriarche. Pour les fonctionnaires juifsen général, Tertullien De corona 9 (PL. 2. 88) : Quis denique patriarches, quis prophetes, quis levites, aut sacerdos, aut archon, quis vel postea apostolus, aut evangelizator, aut episcopus invenitur coronatus ? Pseudo-Chrysostome, voir p. suivante note 1. Le Talmud emploie généralement le mot grec archonte pour désigner un haut fonctionnaire romain (cf. Krauss Lehnwürt. s. v.) et fort rarement dans le sens de fonctionnaire juif (y. Péa, 8. 7, voir p. suivante note 1 fin). Voir aussi p. suivante note 1.

2. Rome: Chaque synagogue a son archonte, quoique la plupart du temps, la communauté à laquelle appartient l’archonte ne soit pas mentionnée dans les inscriptions, ainsi, VR:5° 8. 11.131527. 92.%41, 42-248 70 54.94 (= "CIG. 9910): 118119. 120 (= "C1G: 9007): rar. 172 181 1883/N: Müller p.119 (reproduite infra $ Sb plus loin p. 453 note 8). Elle est cependant mentionnée dans les suivantes : l’archonte des Siburéens, VR. 68. 72 = CIG. 6447 (: 0 prie donc un seul); &oy. Kalxapnoiwv, VR. 52 CG 000 NON LEE 74 ‘Ebcéwv, Müller n° 8; pehhacywv des August.,; VR/196 =°CIL,°6 297997 —/Portus VR11—="7TRNm 949. Capoue, CIL. 10. 3905, arcon. — Elche, Bullet. hispanique 1907. 123. — Utique, CIL.8.1205. — Acmonie, Rev. des études anciennes 3 (1901) 272.—Tlos, Eranos Vindobonensis 1893. 100.— En Égypte Hermopolis, PLond. ART Alexandrie, Philonn Flace. SKS1oet14(M. 11527. 534). — Antioche, Jos. B.J.7.3.3. — [Pour la Palestine, cf. Mt. 98%; Luc 8‘; l’archonte de Tibériade que mentionne Jos. B. J. 2. a1. 3 K 599: ‘Incodc Ui0; Danpia, TôTe &oyuwv ris Tiéeorados (cf. sur le même 1bid. 3. 9. 7 $ 450

s. ; 3.9. 8 $ 457; 3. 10. 1 $ 476 et 3. 10. 5 $ 498) n'est qu'un fonctionnaire de la ville de Tibériade et non un membre du conseil juif, des « anciens » de la communauté, cf. aussi Kuhn, Städteverfassung 2. 353 ss.]. — La fonction s'appelle 4o/ovte{x, ainsi à Tlos, L. cit.

3. Ainsi, à Rome, pour la paroisse des Siburiens, cf. Müller p.119 ; cf. aussi note précédente ; à Antioche, Jos. B. J. 7. 3.3.

k. AAlexandrie, Rhone za Teese Sr col. IT 1. 57 page 181 ss. (an 113 ap. J.-C.) ; à Elche, Bull. hisp. 1907. 123. Ils sont neuf à Bérénice, CIG. 5361.

Roostaytes n'indique peut-être que les directeurs des travaux. Rapprocher le texte cité plus loin p. 451 note 2 fin.

ORGANISATION DE LA COMMUNAUTÉ. — LE CONSEIL DES ANCIENS 445 munauté", généralement pour un an”, et quelquefois pour la vie”,

1. .… Inter hæc inluendæ sunt temporum qualitales, et gesta morum : et primum a perfidia Judæorum, qui semper in Deum, et in Moysem contumaces exstiterunt, qui cum a Deo secundum Moysem initium anni mensem Martium acceperunt : ille dictum pravitalis, sive superbiæ exercentes, mensem Septembrem ipsum novum annum nuncupant, quo el mense magistratus sibi designant, quos Archontas vocant. In illa solemnitate scenopegiæ sive intellitidem, in quo loannes conceptus est, quando et lucernas quidem multas accendunt, Pseudo-Chry-

sostome De nativitate Sancti Ioannis Baplstæ, dans Chrysostomi Operat. 2 p.

521*, 1687 P. — Nous devons rapprocher Lampride Alex. Sever. 45. 6 ss. : Ubi A tee vel reclores provineus dare vel propositos facere vel procuratores, id est rationales, ordinare, nomina eorum proponebat, hortans populum, ut si quis quid haberit criminis, probaret manifestis rebus, si non probasset, subiret poenam capitis; dicebatque grave esse, cum id Christian et Tudaei facerent in praedicandis sacerdotibus, qui ordinandi sunt, non fieri in provinciarum rectoribus etc. Quoique cette innovation d'Alexandre soit contestée, (cf. Ch. Lécrivain, Histoire Auguste p. 224, 1904 P.), la partie du récit qui concerne les Juifs garde sa valeur comme témoignage émanant de l’auteur même, sinon de l’empereur. Pourtant, c'est à tort qu'il y est parlé de prêtres, car chez les Juifs la prêtrise est héréditaire ; quant au clergé (excepté les prètres) il est nommé ; seules les fonctions de la communauté étaient électives. Les inscriptions indiquent aussi que la fonction d’archonte était élective. Ainsi, le titre de wehhtoywv qu'on trouve à Rome, PR. 5: Aheïivôce Bad ave (faute de lapicide : il faut un 2 pour le premier v) ; N. Müller, Ertr:|.]ros uehkafo]ywv (cité par Schürer 3. 88 note EPA CIL. 6. 2070

mellarcon eccion (pour x rüv) Augustesion an. XIT; Müller n° 4, Z'xouhoc Saxbet- VOS LE À O7 V Bohouctev ëtov $' unvov v'; cf. p. précédente note 2 et plus loin p. 47 note 7 qui signifie co tital « désigné ». — Cependant, le « Talmud, j. Péa 8. 7 dit: « Ex l époque où R. Hiya bar Aba nommait les « archontes (le terme grec est transcrit en hébreu) R. Eliézer administrait, etc. » [E“DD N2 92 ROM 929 30 1 MON 129 MIDI].

. Le texte de Pseudo- -Chrÿ sostome note précédente. L'inscr. de TLos : ÿxèo doyovrelus tehoupévas mao ueiv Toudaio le mot relouuévas implique un délai : l’annalité dit Hula, Eranos Vindobonensis 1895. 101.Le titre à; doyov prouve aussi que c ‘était une fonction temporaire : ainsi, à Rome, VR. 43. 94 (= CIG. 9910); N. Müller n° 6 : [T'aJuôévrts Ft {Y Ôls &2yov; inscr, citée par Schürer 3. 86 note 4o: Ilowxoudos & dns &oywv; VR. n°54: Mscwv $ &oy[wy] ; Notizie 1892. 345 : Kaïltos Kueïvros guhoratoo B&syewv.

3. Le Talmud paraît l'indiquer, voir Weinberg, WMGWJ. 41 (1896) 647. — Dans les inscriptions on rencontre les mots 51% fou, non pas ajoutés à une fonction, mais seuls ayant l'air d'en désigner une. Ainsi, ROM MR (= UCI. 9905 )1:5 Auribod roues [== 01a M Btou AT0 TH GUVAYWY AS TOY AUYOUGTNT WY ; 120 (= CIG. 9907): Zworuos did B'ovu GUVAYEY AS AVERTIS lv ; 110: Ath [lutotmiæ TouAlo Etonvato xoviouy: Beveuepevre onxetr Oux Bio : VR. 183 (— CLL. 6. 29762): Tettius Rufinus Moltus vicrit annis LXXXV iabius ; N. Müller n° 10: Exbeïvos Gi Biou Besvaxhnstowv ; Pouzzoles, CIL. 10. 1803: Ti. Claudius Philippus dia viu el gerusiarches ; Venosa, CIL. 9. 6208 (— Ascoli n° 2): Tavos Avx Dra Brou. Garrucci a soutenu qu’il fallait voir dans le 514 fiou un autre terme pour archonte (suivi par Schürer Gemeindeverfass. p. 23 et Gesch. 3. 86), Des exemples que nous venons de citer on voit bien que cela ne résulte pas nécessairement. Ascoli soutient même que ces mots sont une simple eu-

YA Co

et chargés d'exécuter les décisions du conseil”.

Dans certaines communautés tous les membres du conseil s'appellent archontes, mais, alors aussi, tous procèdent, ensemble, aux actes exécutifs *

logie (/nse rizione ele. p. 112 note, suivi par Lœning, op. cit. p. 23). Pourquoi alors la détermination de telle ou telle synagogue? C’est, a dit D. Kaufmann, Gütt. gelehrte Anzeigen 1889. 970, pour montrer que le défunt F4 pendant toute sa vie, appartenu à telle ou telle communauté, resp. pa- TOIsse explication nt car chez les Juifs seuls les no indiquaient à quelle paroisse ils avaient appartenu, cf. supra p. 418 note 1. Josèphe appelle les premiers du conseil : oi mowretovres Ts yepouoiac, B.J. 7. 10. 1 ; de même Socrate, H. E. 7. 13. 20 : robc rüv Toudalov rpwrebovrés. (Il est curieux de constater que les deux textes se réfèrent, à presue ne siècles de distance, à la même ville : Alexandrie). Mais, les premiers du conseil ne sont pas nécessairement archontes ; les rswretovrec cités ne sont donc pas à identifier avec les archontes que cite Philon (voir lignes suivantes). Il ne faut pas non plus confondre les archontes avec les presbyteri — cf. cependant note suivante — comme l’a fait, à tort, Lœning op. cit. p. 67, en se basant sur Philon Zn Flac. $S ro eti4(M. 1155579 534): robe nUeTÉcou &0 2YOVTAS ; toc 40 27 OVT PA TNY VELOUGIAY ; TOY UÈV 4070VTY. Dans ces textes nous voyons, au contraire, que Philon distingue entre la gérousie et les archontes, ce qu'il n'aurait pas fait si RTE était sy cu de presbyter (comme l'avait déjà fait remarquer Wesseling op. ci. Gr ss.; voir aussi Schürer 3. 78 ; Mommsen, HR. 11. 102, cf. 63) Lœning, op. cit. p. 67 note 2, soutient encore, en faveur de sa He que là où l’on trouve des archontes, on ne trouve pas des presbyteri, p. ex. à tome, cf. supra p. 441 note 2, et inversement, où l'on trouve des presbyteri on ne trouve pas d’archontes, p. ex. à Venosa. — Mais, cet argument est sans valeur, car, à Alexandrie, Aristée mentionne des presbyteri, supra p- 44o note 7, et Philon des archontes et une gérousie. Cf. aussi supra p. 441 note 8. Mais, puisqu'on pourrait objecter que nous prenons des auteurs d’époques différentes, nous citerons aussi Actes 4°: zobs &oyovrus Xl TOUS TDEG shuTÉcOUc Xl TOUS YOALUATELS EV Tecovcalu (CHE GDYOVTES où Àaoù xat moecbütecot toù TIocx] et enfin, ce qui tranche tout, l’inscripüon d’Elche qui porte acyovrmv xe moesburopmv (sic), Bullet. hispanique 9 (1907)123. Se basant sur son assimilation de ces deux sortes de fonctionnaires, Lœning a voulu expliquer pourquoi les constitutions impériales ne mentionnent pas les archontes : c'est parce qu'elles les appellent presbyteri. Nous disons aussi que les constitutions impériales ne parlent pas des archontes parce qu’elles mentionnent les presbylert, mais cela, parce que les archontes sont une partie du conseil des presbyteri, et les dispositions des lois devant s'appliquer également à tous les membres du conseil — presbyteri, archontes et gérousiarque — il n’y avait pas de raison de citer spécialement une catégorie des membres de ce conseil, les archontes ou le gérousiarque (que les lois ne citent pas non plus). [Les Hoanir (és embrouillent la signification du terme archonte qu'ils paraissent RE bien à tort, à FE d'archisynagogue. Ainsi, laïrus est nommé 4570 Ft Mt. 9% et doyov rc FoVayy hs dans Luc 8*!, tandis qu'il appelle 4oy1ouvaywyos dans Lue 819. On a essayé de concilier Ve textes en disant que la fonction d’archonte pouvait être cumulée avec celle d'archis) nagogue|.