Héréditaire en la famille d'Aaron, Exode

10. M. Menachoth, 3. 10, cf. supra ch. 2 Section [II $ 3, p. 354 note 2.

11. Cf. cependant les Statuts de la Nouvelle Alliance éd. Schechter p. 15, 1. 2; « Et quand ils seront dix, qu'il n'y manque pas un prêtre, et tous obéiront à sa parole » (trad. Lagrange R. bibl. 1912. 236) dont il faut rapprocher le passage cité de Chrysostome (cf. ci-dessus note 7).

12. Julien chezCyrille, Ado. Jul.306 A(PG.56. 969): xai rov de£10v Guov [Toudaïot] dudoxotv aracyàs vois iepedaiv. — Dans la Diaspora, les prêtres peuvent avoir, quelquelois, officié, fait la lecturede la Loi ; mais, ils n'étaient pas les seuls compétents, ni spécialement attachés à cette fonction. Cela résulte avec évi-

* C’est, probablement, l'inscription d’une descendante d’aaronides ; les femmes ne pouvaient pas être prêtresses chez les Juifs. [ Aux temps bibliques il y aurait eu des prètresses de Jéhova, cf. Th. Engert, Ehe und Familienrecht der Hebräer, p. 11, 1905 Munich; A. Ebérharter, Gab es im Jahwekull Priesterinnen ? Theses Quartalschrift 9h (1912) 183- 190].

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de voir les lois leur accorder l'immunité des munera comme à des . L2 . 1 gens qui synagogis deserviunt.

c) Le Sacristain ”

Un modeste fonctionnaire de la synagogue c’est le sacristain où le diacre que les lois ne citent pas”, mais qui, avec son nom hébreu de Hazan*, se trouve mentionné dans les écrits rabbiniques, et, avec le titre grec de Ürrgérns et de vwx5ooc, dans les Évangiles*, Les papyrus et les inscriptions”

C'est un auxiliaire du service divin juif, — 1l communique les livres saints au « Lecteur », sonne du cor aux occasions solennelles”, ete. — et de la justice : 1l porte les citations, et exécute les peines corporelles prononcées par le tribunal juif”, etc.

d) Le Lecteur.

Nous avons vu” que la liturgie juive comporte une lecture de I SCA) P

la Bible : cette lecture, nous dit Philon, pouvait être faite par les

prêtres ou par les membres de la communauté"; mais, par en-

dence de Philon chez Eusèbe Præp. Ev. 8. 7. 13 (cf. p. suivante note 10). Peut-être les prêtres prononçaient-ils, comme aujourd’hui, à certains jours déterminés, des bénédictions pour le peuple d'Israël — mais, ce n’est pas là une fonction.

CTP ST)

2. Vitringa op. cit. 899 ss. ; Hamburger RE. s. v. Vorbeter ; Schlôssinger « Hazzan », JE. 6. 284-286 ; Schürer 2. 515; cf. aussi Weinberg MGWJ. hr (1896) 659; L. Lôüw Ges. Schriften 5. 31-33, 1900 Szégedin.

3. Il est compris parmi les «et ceteros qui synagogis desserviunt », C. Th., 16. 8. 4, et jouit par conséquent d’immunités.

n: EE cf. Epiphane Hæres. 30.1 I (PG. hr. 424): "Atanr@v r@v rap” aYTOLc DLaxOVIY E £2U. NYEULÉVOY ñ ÜTEDITOV.

DeLuct ct Ts ES EMA OEM eannse:

6. Urecérns, à Rome, VR. 37; vaxdsoc [— vewxopoc], 3°s.av.J.-C., à Magdola, BC. 27 (1903) 200, cf. Th. Reinach dans Mélanges Nicole p. 45rss., 1909 Genève; Lumbroso A. Pap. 4. 318 ss. Le premier terme se trouve employé pour désigner les lévites du Temple de Jérusalem, par Philon, De Fe leg. 1 $ 156 éd. Cohn (M. IT 236) et Jos. B. J.1. 7. 6 HUDi 15. [A

S 921. Pour l'emploi chez les païens, voir Lumbroso l. cit. ; G. Car dtalis Note di terminologia epigrafica ete. (cf. supra p. 414 note 4) p. 161 note 7; Poland op. cit. p. 391.

Luc 4%; m. Sota 7. 7-8; m. Yoma 7. 1, cf. Vitringa L. cit. (et aussi Schürer 2. 515). Sur le Schofar, cf. supra p. 122 note 4.