CHAPITRE IV. —— APPENDICE II

pas de biens individuels: le tout appartenait à la confrérie! ; chaque nouvel adhérent lui abandonnait tout ce qu'il possédait”. La personnalité juridique de la confrérie essénienne devait done être plus étendue que celle des communautés juives ordinaires. En effet, la confrérie possédait un temple, une synagogue”, des maisons d'habitation commune‘, des salles spéciales pour les

repas en commun, un magasin général pour fournir aux mem-

bres le nécessaire en habits, outils, des terres, des maisons”, etc., excepté des esclaves”, car la possession d'esclaves était considéré par l’ordre comme inique*. Enfin, la confrérie seule, possède, en quelque sorte, l'activité de ses membres, car les Esséniens n étaient pas de simples ascètes méditatifs”, mais des travailleurs"": agriculteurs ", artisans”, etc.; seul le commerce leur était interdit” par la règle de leur secte.

Bousset, Relig. des Judentums ?, 527: deux degrés de noviciat, les adeptes ordinaires, et les administrateurs.

1. Try, Jos. B: J. 2.8. 3, 4, 17 $$ 122, 125, 139; les membres sont entre eux étatoot, Jos. Ant. 13. 11. 2 S 311 et aioeruora!, B. J..2. 8. 7 S 14e

2. Philon, Quod omnis probus liber, $ 12 (M. IT 458 ss.); Le mème chez Eusèbe, Præp. Evang. 8. 11. 4, 11 (— M. Il 632-633); Jos. B. J. 2.8.5 S 122 ss. : « Contempteurs de la richesse, 1ls pratiquent entre eux un mer- « veilleux esprit de communauté. Personne chez eux qui surpasse les autres « par la fortune ; car leur loi prescrit à ceux qui adhèrent à leur secte « de faire abandon de leurs biens à la corporation, en sorte qu'on ne ren- « contre nulle part chez eux ni la détresse de la pauvreté ni la vanité de la « richesse, mais, la mise en commun des biens de chacun, donne à tous, « comme s'ils étaient frères, un patrimoine unique » ; 2.8.4 $ 127: « Entre « eux rien ne se vend ni ne s’achète : chacun donne à l’autre sur ses pro- « visions le nécessaire et reçoit en retour ce dont il a besoin ». Pline, L. cit. la dit gens. sine pecunia, ce qui indique le communisme, tandis que Solin Coll. 35. 9 en disant pecuniam nesciunt, commet une inexactitude, cf. p. précédente note 7.