Cf. Statuts de la Nouv. AU, p. 7. 6; 19 ss

8. ny « communauté », Sat. de la Nouv. Al. 10. 4, 5, 8; 13. 10, 11, 13; mr, « camp » 7. 6 (— 19. 2); 20. 2. Cependant, le mot semble s'appliquer surtout aux groupes de la communauté (cf. plus loin p. 494 notes 8 ss.), ainsi dans la majorité des cas : p. 9. 11; 10. 23 (9), 13. 4,5, 7 @®), 13 (noter ici l’opposition entre 7=y et 5m), 16, 20; 14. 3,

* Dans le même sens Solin, cité note suivante. Cf. cependant Jos. B. J. 2. 8.8 reprod. note suivante.

** Jos, B. J. 2. 8. 8 $$S 143-144: « Souvent l’expulsé trouve une mort misérable ; « car, lié par ses serments et ses habitudes, il ne peut toucher aux aliments des pro- « fanes (c° est-à-dire, des autres Juifs); réduit à se nourrir d'herbes, il meurt, le corps « épuisé de faim. Aussi ont-ils souvent repris par pitié ces malheureux au moment

« où ils allaient rendre le dernier soupir, considérant comme suffisante pour leur « péché cette torture poussée jusqu’à la mort ».

ORGANIS. DE SECTES DISSIDENTES JUIVES. — NOUV. ALLIANCE h93

Alliance” ne diffère pas beaucoup du type des communautés juives. Elle ne s’en distingue que par quelques traits particuliers.

La communauté de la Nouvelle Alliance n’est pas une confrérie, un ordre dont les membres se distingueraient des autres Juifs par un genre de vie particulier, mais, plutôt, une association de Juifs qui fermement attachés à la loi de Moïse, l'interprètent autrement que leurs coreligionnaires dontils se séparent, précisément, pour seconformerà cesinterprétations. C'est parceque celles-ciportaient aussisur certains points de l’organisation locale” que les membres de la Nouvelle Alliance se groupaient à part. Mais, ils ne formaient pas des sociétés secrètes avec des mystères. Tout Juif, s’il est agréé par leur chef, peut être reçu dans la communauté des Fils de la Nouvelle Alliance, en jurant seulement obéissance® aux

1. Cf. supra p. 28 note 3. La Nouvelle Alliance se désigne aussi dans un sens idéal comme la « communauté » (à sous-entendre des justes) Las, p- 12. 6 (cf. plus loin p. 495 note 5); 20. 2, rapprocher Schürer 2. 504 note 11; (dans tr. 22 le mot 5:35 désigne l'assemblée synagogale).

Isr. Lévi, Document relatif à la Communauté des Fils de Sadoc, REJ. 65 (1913) 24-37, vient de publier un fragment de lettre, du ro° s., découvert au Caire. C’est une demande de consultation adressée à ...… (lacune) suivent les termes « Communauté des Fils de Sadoc » == *5= ny. Il ÿ a-t-1l là quelque compliment à l’orientale ou s’agit-il d’une désignation des fils de la Nouvelle Alliance ? Dans ce dernier sens, Lévi L. cit. S'il en était ainsi nous aurions une preuve de plus que la Nouvelle Alliance existait encore au 10° s., conclusion que nous avons déjà tirée supra p. 29 note 2, et qu’elle formait une communauté au Caire, cf. p. précédente note 7.

2. Stat. de la Nouv. AU. p. 12 1. 19 ss. : « (Voilà la) règle de la constitu- « tion des villes d'Israël », etc.

3. Statuts de la Nouv. Al. p. 15 1. 6 ss. (trad. Lagrange): « Et telle est “ip ol EE Ne CESSER pour tous ceux qui voudront revenir de leur vie corrom- « pue*; le jour où il parlera 8. à l'inspecteur qui est (préposé) à la foule, « on le recensera sous le serment de l'alliance — g. alliance que Moïse a « conclue avec Israël — de revenir (à cette loi)** de tout (son) cœur (et de « toute) 10. son âme. — Et que personne ne lui fasse connaître 11. les « droits avant qu’il se soit présenté devant l’inspecteur, et que celui-ci ne « se laisse pas séduire (?) en le sondant ». p. 13. 11 ss.: « Et quiconque « s’adjoindra à sa communauté, il (l'inspecteur) s’informera de ses actions, « et de son intelligence, et de son énergie, et de sa valeur, et de sa fortune « 12. et il l’inscrira à sa place, selon ce qu’il sera, dans un lot (du camp). « Que nul ne se permette, 13. parmi les membres du camp, d'introduire per- « sonne à la communauté (sans le) consentement de l'inspecteur du camp ». « P. 16. 1 ss.: .. « Que l’homme s'engage à revenir à 2. la Loi de Moïse, « car tout y est clairement défini... 4. et le jour où l’homme s’engagera à « revenir 5. à la Loi de Moïse, l’ange du Mastéma cessera de le poursuivre, « s'il tient sa parole ». — Pour les fils mineurs c'est leur père qui jure, p. 19.9 ss. : « Et quiconque parmi tout Israël viendra à l'Alliance par un « statut éternel avec ses fils qui (ne) sont pas en âge 6. de passer au « recensement, il jurera pour eux le serment de l'Alliance ».

* C'est-à-dire s'inscrire dans la Nouvelle Alliance.

* A cette Loi de Moïse, c’est-à-dire se conformer au véritable sens de la Loi de- Moïse telle que l’interprètent les Statuts de la Nouvelle Alliance.

h94 CHAPITRE IV. — APPENDICE Il

Statuts! de la Secte où sont consignées les interprétations et les règles de l'administration intérieure fixées par le fondateur de la Nouvelle Alliance”.

Personnalité juridique du camp de la Nouvelle Alliance. — La caisse s’alimente des contributions mensuelles que chaque membre doit payer”. Il dut y avoir aussi, probablement, des dons et des legs.

Les dépenses sont relatives à l'entretien des indigents, rachat de capüfs juifs, dotation des filles pauvres, etc. *, et frais pour les institutions de la communauté : la synagogue”, la léproserie”, la prison”, etc.

Administration. — 1° Classes et groupes. — La Nouvelle Alliance comprend, comme toute communauté Juive, quatre catégories de membres : prêtres, lévites, simples Israélites et prosélytes, tous inscrits sur des registres d'état civil *.

Chaque communauté se subdivise en plusieurs groupes d’au moins dix membres et de mille au plus”. Chaque groupe doit