CHAPITRE IT. — LE CULTE JUIF, p

SECTION L. — LE CULTE JUIF ET LA POLITIQUE RELIGIEUSE DE L'EMPIRE ROMAIN, p. 243-253.

$S 1. — Évolution de cette politique envers les Juifs, p. 243-251. Époque païenne, p. 243-247. Le culte juif selon la conception païenne, p. 243-244. Les privilèges nécessaires à ce culte, p. 245. Exercice du culte juif par les Juifs pérégrins et par les Juifs citoyens romains, p. 245-246. Après l’an 70 : Vespasien, p- 246, Hadrien, p. 246, ses successeurs, p. 247. Époque chrétienne, p. 248-251. Les le conceptions de la religion d’État et leur influence sur les principes du droit public romain, p. 248-24Q. Exception à ces nouveaux principes en faveur des Juifs, p. 250. Caractères spécifiques de cette

tolérance exceptionnelle, p. 250-251.

$ 2. — Désignation légale du culte juif, p. 251-253.

Caractéristique de la terminologie à l’époque païenne, p. 252; à l’époque chrétienne, p. 252-253.

SECTION II. — PROSÉLYTISME, p. 293-337.

Généralités, p. 253-254. Classification des prosélytes, p. 254.

$ 1. — Prosélytes proprement dits, p. 254-274. TI. — Principes GÉNÉRAUX ET LOIS SUR LE PROSÉLYTISME, P- 294-2063. Définition, p. 254-255. Le prosélytisme juif dans les lois romaines, p. 255-274 : Époque païenne, p. 255-259. Peines contre le prosélyte, p. 255-259. L'adoption du judaïsme, athéïsme? p. 256-258; délit sui generis? p. 258-259. Peines contre les convertisseurs, p. 29Q.

Époque chrétienne, p. 259-263. Le délit de judaïsme, p. 259-263. Éléments du délit, p. 260. La peine, p. 260-262 : pour le prosélyte, p. 260-262; pour celui qui convertit, p. 262. Législation de Justinien, p. 265.