Classement des sources liturgiques

En matière liturgique l'Eglise n'eut jamais d’uniformité”. Il nous faut donc faire un classement géographique des sources liturgiques.

Nous ne comprendr ons pas dans ce classement les œuvres des Pères de l'Église antérieures au quatrième siècle, qui se trouvent dépouillées dans la première partie (seule parue) du premier volume des Monumenta ecclesiæ liturgica?, mi les écrits pseudo-apostoliques que nous venons d'étudier dans le paragraphe précédent * et qui présentent déjà des types liturgiques différenciés selon le lieu d’origine de ces écrits*.

ORIENT ÿ. Lrrurete syrien *. Pour l'usage de Jérusalem‘ on trouvera des renseignements abondants dans les Catéchèses de Cyrille

faire une incursion sur cette terra incognita qu'est généralement la liturgie pour l'historien et le juriste.

Cf. cependant en sens contraire Antoine Arnauld, E. Renaudot, ct autres, Perpétuité de la foi, 5 tomes en 6 vol. 1781-1782 P., (l’éd. princeps, est de 1664, elle devait être améliorée par la suite, 1669 ss., 1711); et parmi les modernes, p. ex., Probst, Liturqie des 4 Jahrh. p. 319.

2. Sectio I ab aevo apostolico ad pacem ecclesiae. Voir aussi F.E. Warren, The liturgy and ritual of the Anti-Nicene Church, 1897 Ld.

3. Cf. supra p. 7758. ; le classement des renseignements liturgiques, dans Maclean op. cit. (supra, ke 77, note 5).

4. Nous avons indiqué le lieu d’origine de ces écrits supra p. 78 ss. — Nous ne citerons pas non plus les canons des Pères de l’Église (commodément accessibles dans les recueils cités supra p. 77 note 2) ; ni ceux des Conciles, (cf. supra, p. 80, note 5) que les spécialistes devraient cependant classer séparément comme on l’a fait pour les écrits pseudo-apostoliques, cf. note précédente.

5. Éprrioxs. Collection des recueils liturgiques : E. Renaudot, Liturgarum Orientalium Collectio, 2 vol., 1716 P., réimpression 1847 Fr. (pagination légèrement diflérente, nous citons d’après l’éd. 1716 ; cf. A. Villien, L'abbé Renaudot, essai sur sa vie et sur son œuvre liturgique, 1904 P., p. 267 ss., ici la bibl. moderne sur les textes publiés par Renaudot, ou laissés par lui en ms.); la publication de Renaudot est à compléter par Assemani op. il. , et par H. Denzinger (qui a mis à contribution les mss, non publiés de Renaudot et autres), Ritus Orientalium, Coptorum, Syrorum et Armenorum in adnunistrandis sacramentis. Ex Assemanis, Renaudotio, Trombellio, alüsque fontibus etc. 2 vol., 1863-1864 Wirceburgi ; F. E. Brightman, Liturgies Eastern and Western, vol. 1 (seul paru) : Eastern Liturgies 1896 Oxford. — Érunes. Cf. J. M. Neale, À history of the holy eastern church, 2° éd. 1873 Ld. ; À. Fortescue, The orthodox eastern church, notamment p. 98-131 ; 412-428, 1907 Ld. et Edimburgh.

6. Duchesne op. cit. 64-69 ; A. Baumstark, Festbrevier und Kirchen- Jahr der syrischen Jakobiten, 1910 Paderborn (dans Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums, IT, 3-5); et la bibliographie dans l'art. de H. Leclercq cité p. suivante note 9.

7- Cf. Cyrille Charon (Karalevsky), Histoire des patriarcats melkites (Alexandrie, Antioche, Jérusalem) depuis le schisme monophysite du sixième siècle Jusqu'à nos jours, t. 3: Les Inshtutions, Luturgie, Hiérarchie, fasc. 7,

1909 ; fasc. 2, 1911 R.

de Jérusalem (+ 386)’, source de premier ordre? à laquelle on peut comparer la Peregrinatio ad loca sancia”, d'Ethérie”, faite entre 380-590”. Mais l’œuvre de Cyrille a pour nousuneimportance beaucoup plus grande, car, en outre des détails sur la pratique du culte chréten à Jérusalem, elle nous fournit un modèle, en quelque sorte, universel, de la méthode catéchétique suivie dans le monde chrétien‘. D’un intérêt plus restreint est le De effectu baptismi” de St. Jérôme de Jérusalem”.

L'usage d’Antioche” peut être étudié : à l’aide des homélies de St. Jean Chrysostome'”, prononcées à Antioche *, et parmi lesquelles 1l faut relever surtout les Catecheses IT ad illuminandos *, de l’an 388 ou 380", celle À d Neophytos'"* et celles relatives à certaines fêtes chrétiennes”; dans les homélies de Sévère de Gabala etc. Parmiles monophysites:

1. L'édition de À. À. Touttée, 1720 P., reproduite PG. 33, doit encore être consultée à cause de ses notes bien faites; Cyril Hierosolymorum Archiepiscopi, Opera quae supersunt omnia, éd. G. G. Reïschl (pour le t. 1) et J. Rupp (pour le t. 2), 2 vol., 1848-1860 Munich.