Petrus Diaconus, De incarn. et gratia, 4 (PL

11. Ainsi la majorité des auteurs, voir cependant Probst, Lüturgie des 4 Jahrh. 412 ss.; Fortescue, art. cite.

12. Cf. Issaverdenz, Rites et cérémonies de l’Église arménienne 1896 Venise ; F. Nève, L’Arménie chrétienne et sa littérature, 1886 Louvain (s'occupe plus de liturgie que de littérature).

19. Trad. angl. de F. GC. Conybeare, The armenian canons of St Sahak Catholicos of Armenia (390-439 A. D.), The american Journal of Theology 2 (1898) 828-848. Ces canons contiennent des interpolations du 7°s., Con ybeare, L. cit. p. 828.

14. B. Welte, Goriuns Lebensbeschreibung des hl. Mesrop, 1841 Tüb.;

Le

les deux sont considérés comme les fondateurs de la liturgie arménienne. Celle-ci, dans tous ses rites, semble pourtant être remaniée ultérieurement. Le plus ancien manuscrit du rituel arménien ne remonte pas au-delà du vin* siècle ‘

LA LITURGIE ÉGYPTIENNE *. les œuvres des Pères de l’Église égyptienne, ANR nr ae à Saint Athanase* et de Saint Cyrille* , mais il faut avant tout avoir recours au recueil de prières, l’Euchologe, dit de Sérapion de Thmuis (+ après 460)” mais qui appartient, probablement, à un auteur plus ancien; à cette œuvre il faut ajouter des fragments liturgiques sur papyrus”, et, surtout, le papyrus liturgique de ACER 2e

Les liturgies dites de S' Marc, grecque, de S' Cyrille, copte, de Basile et de Grégoire, grecques et coptes”, et les différents

J. M. Schmid, Reden und Lehren des hl. Gregorius des Erleuchters Patriarch von Armenien, 1872 Regensb., (ces homélies appartiennent à Mesrop).

1. Édition : Rituale Armenorum being the administration of the sacraments and the breviary rites of the Armenian Church together with the greek rites of Baptism and Epiphany, by F. G. Conybeare, and the East Syrians Epiphanes rites translated by À. J. Maclean, 1905, Oxford (inaccessible). La liturgie de la messe, en trad. angl., dans Brightman op. cit. 1. 412-457. Sur les hymnes, cf. Ter Mikaëlian, Das armenische Hymnarium. Studien zu seiner geschichtlichen Entwickelung, 1909 L.

2. Duchesne, Origines, 75-82; Brightman, op. ci. 1. Lxr-Lxxnr; cf. aussi l’ouvrage cité (supra p. 83 note 7) de C. Charon ; Th. Schermann, Ægypüsche Abendmahlsliturgien des ersten Jahrtausends, 19712 Paderborn (dans Studien zur Gescluchte und Kultur des Allertums, VE, 1-2) ; Le même, Der Aufbau der ägyptischen A aa ru vom 6 Jahrhundert an, Kathohk, 1912. 1. 229-254 ; 325-354; 396-417; Le même, Die M nue der Neophyten nach ägyptischen Quellen vom 2-6 Jakrhundert, Z. für katholische Theologte, 306 (1912) 464-488.

3. Les passages relatifs à la liturgie sont colligés par F. Probst, Liturgie des vierten Jahrhunderts und deren ae P: Ste 179, et rite 0p. eut. 1. 504-509. Voir la liste et la bibliographie de plusieurs Éites d’ To ticité douteuse, sur le symbole, la foi etc., et De wirginitate, PG. 28. 25 t- 282, qui lui sont attribués, Bardenhewer, Patrol. * 213; sur le symbole, voir en dernier lieu, G. Morin, L’Origine du symbole d'Athanase, Journal of theological Studies, 12 (1911) 161-190 ; 337-399.