PL. ho. 181-190 — CSEL. At

9. A relever surtout Ep. 54-55 ad Januarium, PL. 33. 199-223 — CSEL. SH TOO 210

10. Les Sermons catéchétiques: 5; 9; 56-59; 99; 109; 117; 126; 132 ; 199; 160; 174-176; 212-216; 227-228 ; 264; 352 (se trouvent PL. 38-39), et un Sermo de Symbolo ad catechumenos (PL. 40. 627-636). Voir un intéressant rapprochement entre eux et les catéchèses de Cyrille de Jérusalem, fait par Weiss, « Katechumenat », dans F. X. Kraus, Realenzyklopädie der christlichen Altertümer, 2 vol. 1880-1886 Fr. 1. B., 2. 139 et 141 ss., cf. aussi P. Rentschka, Die Dekalogkatechese des hl. Augustinus (Dissert.) 1904 Br., (l'ouvrage complet, paru en 1905, inaccessible) ; les Sermons prononcés à l’occasion des fêtes chrétiennes, groupés par les bénédictins sous le titre Sermones de tempore et Sermones de sanclis, Sermo 184-272 ; 273-340 (PL. 38. 995-1484).

11. Surtout (PL. 59) Appendix : Sermo 113 et 232 (Vigile de Thapse?); Sermo 237-239, cf. plus loin p. 100 note 11; 244, 264-265, QUE loin p. 95, note 2 ; sur le Sermo de symb. contra Jud., 2e supra p. 74 ss.; trois Sermones de symb. ad catech. (PL. 4o. 657- 658) et de façon générale, voir, Kattenbusch, op. cit. Index s. v. Pseudo Augustinus.

TC Se Une prière inédite attribuée Fe Saint Augustin dans plusieurs mss. du De Trinitate qu'a publiée — sous le titre que nous venons

d'indiquer — G. Morin, Rev. bénéd. 21 (1904) 124-132.

OCCIDENT :. Rire Roma ?. — D'intéressants renseignements liturgiques se trouvent dans le Commentarius in symbolum apostolorum do Rufin (+ 410). [C’est encore au rite romain qu’on peut rattacher Nicétas de Rémésiana* (vers la fin du 1v° siècle). De son ouvrage, Competentibus ad baptismum instructionis libellos sex”, 11 ne reste que les 3° et 5° livres, ce dernier écrit vers 375, particulièrement important, porte aussi le titre : Æxplanatio symboli habita ad competentes TT. — On recourra aussi avec profit aux homélies festives du pape Léon le Grand (+ 461)°, et surtout à l'Epistula ad Senarium de variis rilibus ad baptismum pertinentibus" de Jean Diacre (vi* siècle). Les

1. Éprrions. Comme collections spéciales de l’ensemble des recueils liturgiques occidentaux — et non de toutes les œuvres que nous citerons — il faut mentionner celle de Thomasi, voir plus loin p. 45, note 4 et celle de Muratori, voir p. suivante note 3. — Spécialement consacrée aux hymnes est la collection très importante des Analecta hymnica Med Æui, éd. par CI. Blume et G. M. Dreves, 53 vol. parus (en cours) 1888 ss., L. — Érupes. Comme études il faut citer en premier lieu Duchesne op. cit. p. 86 ss.; on peut aussi avoir recours à S. Bäüumer, Histoire du bréviaire. Voir, en outre, la bibliographie dans F. Cabrol, /ntrod. aux études liturg. — Sur les hymnes : les éditions des Anal. hymn. sont pourvues d’études généralement sûres; voir en outre, J. Kayser, Beiträge zur Geschichte und Erklärung der alten Kirchenhymnen, le t. 1, porte le sous-titre : Mit besonderer Rücksicht auf das rümische Brevier et le t. 2 : worin die Sequenzen des rümischen Missale besonders berüchsichtigt sind, 2 vol. (le t. 1 en 2° éd.) 1881-1886 Paderborn; cf. aussi S. G. Pimont, Hymnes du Bréviaire romain, 3 vol. 1874- 1884 P.; et M. Manitius, Gesch. der christhich-lateinischen Poesie bis zur Mitte des 8 Jahrhunderts, 1891 Stuttgart; H. Leclercq, « Chant romain et Grégorien », DAC. 3. 256-311; le dictionnaire suivant, dont le titre promet beaucoup plus qu'il ne tient, peut rendre des services pour retrouver l’âge des hymnes occidentaux (mais pas de tous, malheureusement), John Julian, À Dictionary of hymnologie setting forth the origin and history of christian hymns of all ages and nations (la 1°° édition ajoutait encore with bibliographical and critical notices), 2° édit. 1908 Ld.

2. Duchesne op. cit. p. 120 ss. ; cf. aussi À. Baumstark, Liturgia Romana e liturqia dell Esarealo. Il rito, detto in sequito Patriarchino e le origini del Canon Missæ Romano 1904 R., cf. aussi le c. r. critique de G. Morin, Une nouvelle théorie sur les origines du canon de la messe romaine, Rev. bénéd. 21 (1904) 379-380.

3. PL. 21. 335-386. Cf. H. Bruell, De Tyranni Rufini Aquileiensis commentario in symbolum apostolorum, 2 brochures (Progr.) 1872, 1879 Marcoduri; Kattenbusch, op. eit. 1. 60 ss. ; 2. 433 ss.

Rémésiana en Moæsie ; [aujourd'huie Palanka en Serbie]. Gennade, De vir. ill. 29.

6. PL. 52. 865-874; réédité dans A. E. Burn, Niceta of Remesiana, lis life and works, 1905 Cambridge.

7. C'est peut-être Nicétas l’auteur du Te Deum, cf. G. Morin, L'auteur du Te Deum, Rev. bénéd. 7 (1890) 191-159; Le même, Nouvelles recherches sur l’auteur ie Te Deum, ibid. 11 (1894) 49-77 ; 337-345; Le même, Le Te Deum, ibid. 24 (1907) 180-223.

8. PL. 54. 1-468, et les Sermons pseudo-léoniens, tbid. 487-522.