Férotin, Introd. à son éd. du Liber. ordinum, p. xin

10. C’est d’après un seul manuscrit du x1° s. que G. Morin a édité le Liber comicus sive lectionarius Missae quo Toletana Ecclesia ante annos mille et ducentos utebatur, 1893 (dans Anecdota Maredsolana t. 1); cf. P. Savi, Le lectionnaire de Silos, R. bibl. 1893. 309-328.

11. The mozarabic Psalter (Ms. British Museum, Add. 30 8571) éd. par J. P. Gilson, 1905 Ld., (/enry Bradshœw Sociely, t. 50).

102 INTRODUCTION. — SECTION 1. — $ 9 allusions au eycle liturgique » !. — L'hymnaire mozarabe a été publié par C. Blume”. — Une source liturgique importante, que les liturgistes n'ont pas encore mise à contribution, sont les Leges Visigothorum *.

2. — Rituel pour la conversion des Juifs au christianisme. Formules d'abjuration*.

Né dans le judaïsme, formé d’abord exclusivement de Juifs, le christianisme ne trouva, cependant, nulle part, durant les quatre premiers siècles, autant que chez eux, plus de difficultés à acquérir des adeptes pour sa doctrine”.

L'art de celui qui amenait un Juif sincère à la foi devait être très grand. Dans chaque Juif, on trouvait, quand il voulait bien aborder la question®, un contradicteur ferme, tenace. Les essais de catéchisation

1. 1] faut encore faire mention du Missale mixtum. C'est un missel et un bréviaire mozarabes construits, avec des éléments anciens et mélangés d'emprunts modernes, par le Cardinal Ximénes de Cisneros et de Lorerzana qui voulait faire revivre l’ancienne liturgie mozarabe. L'édition princeps est de 1502 Tolède ; une nouvelle édition, accompagnée d’un commentaire savant, a été faite par Alex. Lesley Missale mirtum secundum beali Isidori dictum Mozarabes 1755 R., (reprod. PL. 85-86). Un relevé critique des matériaux anciens, enfouis dans cette compilation, serait fort nécessaire ; en attendant, il nous faut renoncer à nous servir de cette publication.

2. Hymnodia Gothica, die Mozarabischen Hymnen, 1897 L., (dans Analecta hymnica Medu À evi).