‹ Les juifs rois de l'epoque, histoire de la feodalite financiereChapitre 59 sur 96 · RÉSUMÉ · texte numérisé non relu

RÉSUMÉ

Je viens de tracer un apercu rapide des espérances que le peuple a le droit de fonder sur la solution des principales questions financières de l’époque. |

Il s’agit pourtant de savoir si cetétat de choses peut, durer. Je ne le pense pas. fi

De ce que tous les bénéfices du travail nationak affluent au capital, de ce que toutes les charges re tombent sur le travailleur, voici en effet qu'une autre conséquence va s’ensuivre. C'est la loi de la nature qui veut que l’eau s’en aille à la rivière et les petites bourses aux grosses. Ce résultat est déjà près d'a moitié produit. Toutes les grandes industries sont. déjà monopolisées, les sucres, les fers, les cristaux les savons, les soufres, les houilles, les messageries, les canaux, les chemins de fer; celles qui ne le sont pas vont l'être. Avant vingt ans, le petit commerce de” Paris sera réduit à fermer boutique, la manufacture aura absorbé l'atelier, le bazar la boutique ; avant vingt ans, le marchand en détail, soutien du gouver nement actuel, s’enrûlera parmi ses ennemis. |

Or, quand les juifs seront en possession de tous les monopoles, il faudra bien que le peuple qui a des“ yeux s’en serve enfin pour voir, et alorsil se fera cette, question :

Monopole pour monopole, lequel vaut le mieux du monopole des juifs, dont tous les profits rentrent dans la caisse des juifs au grand préjudice du peuple” qui travaille et qui souffre, ou du monopole de ee

RÉSUMÉ. 81 dont tous les profits rentrent dans la caisse du trésor, pour se répandre de là sur Le peuple, et accorder à chaque travailleur la rétribution légitime de son travail ?

Avant de discuter cette thèse, esquissons le tableau de la situation actuelle, et comparons le budget des juifs que tout le monde respecte, avec celui de l'État que tout le monde attaque. Je veux montrer au peuple ce qu'il a gagné de libertés et de bien-être aux deux révolutions qui lui ont passé sur le corps, et quels sont ses privilèges aujourd’hui.

Comme l'Évangile a dit que l'arbre se jugeait à ses fruits, on pourra juger l’ordre social actuel d’après ses résultats.

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