CHAPITRE VII L

Remède. E î

Il y a moyen pourtant de conjurer l'orage, pour peu que l'humanité parle au cœur des bons ri ches, et la crainte au cœur des mauvais; pour p F que le pouvoir retrouve l'intelligence à l’heure du pé: ril, les efforts réunis de tous les intéressés peuvent

Mais il faut qu’on se presse. (ER.

Le mal de la société est connu ; ce mal na “ci remède ; il ne faut plus pour DE que du bo vouloir et du zèle.

Tout le mal de la société provient d’un vice rad narchie sociale qui engendre l’oppression du travail par le capital; tout le mal provient de l’iniquité de. répartition des produits du travail.

Il faut donc une autre organisation qui libère les travailleur, et lui fasse une part équitable dans les:

bénéfices du travail ; qui abohsse le salaire et le rem-

place par le droit de partage dans les bénéfices, dans une proportion équitable.

Il ne s’agit plus de changer le gouvernement avec des révolutions qui ne changent pas les conditions respectives du maître et de l'ouvrier. Les réformes. politiques ne remédient pas à l'iniquité de répartition. Voilà pourquoi, depuis cinquante ans, le peuple n'a rien gagné à ses révolutions, et n’a fait que changer

aa REMÈDE. Et 121

de ma aîtres. Pendant cet intervalle, la richesse et la.

opriété ont passé d’une caste à l’autre, mais le bre des malheureux n’a pas diminué: loin de là. i la liberté politique était la seule condition du bonur des peuples, le peuple belge qui a de Sn

L épenser, le UNE belge serait le plus Ras | d Dos. C'est au He un de ceux que la e du paupérisme dévore avec le plus de rage. La

I Re" des trônes et le suffrage universel.

a seule révolution qui soit à faire, 4 seule qui

le Ce en garantissant au peuple le droit au travail.

. Et cette révolution peut s’opérer pacifiquement ; et

tunes privées, elle les consolidera.

: Droit au travail.

des citoyens français devant la loi, et contrairement à l'opinion de Malthus :

Que tous les hommes ont le droit de vivre ; Que le droit de vivre se traduit par le dr dre au travaul , Que la société doit le travail à chacun de ses membres.

Alors la charité sociale prendra la place de la cha

débris Fo ÈS

ires qui mettent en avant comme panacée suprème.

«si les gouvernements et les riches consentent à y donner la main, loin de renverser les trônes et les for-

Cette révolution pacifique débutera par faire écrire dans la charte, avant l’article qui proclame l'égalité

rité privée, et le mot humiliant d’aumône disparait de la langue le. |

Assurément, il est fort inutile de recourir à 44 moyens violents pour opérer une révolution de cette! nature. Cette reconnaissance du droit de l'homme travail peut être adoptée par les chambres, sur 4 simple proposition d'un député, et comme article ad-| ditionnel à la charte.

Ce sera pourtant une révolution et une révolutiiil véritable ; car la. portée de la déclaration sera im= mense ; allé frappera au front toutes les aristocraties. et Re les tyrannies du globe, et une fois le principe reconnu, on en verra bientôt sortir les heureuses, conséquences. |

Et d’abord, comment la société qui a reconnu de voir le travail à chacun de ses membres, s’y prendra t-elle pour acquitter cette dette? car c’est une dettel qu'elle acquitte, entendons bien, et non plus corn autrefois une aumôûne qu’elle accorde. |

La première conséquence de la reconnaissance du droit au travail est la nécessité d'organiser le travaile

Conséquences de la reconnaissance du droit au travail — L'organisation du travail.

L'organisation du travail, c’est l'introduction 4 principe de l’association dans toutes les branches de l’industrie humaine; c’est la substitution du me du bien au principe “hs mal ; la substitution de l’har monie et de la richesse à la disédrde et à la aus OU L'organisation parfaite du travail ne peut évidemà ment s’obtenir que par l’organisation de la communes élément alvéolaire de la société.

ai F | REMÈDE. 123

2 On peut concevoir, par la pensée, une commune parfaitement organisée, c’est-à-dire l'agrégation d’un = certain nombre d'individus associés en capital et en É travail, exploitant la propriété communale, comme | un seul corps de ferme, sous la direction d’un conseil =) nommé par eux tous ; mettant en œuvre les matières premières ; possédant sa cave, son grenier, ses entre- - . pôts de denrées de consommation ; assignant à chaque - individu son travail, suivant ses aptitudes; tenant compte du nombre et de la valeur des journées de chaque travailleur. Ici, point de fonctions parasites, car tous ont l’œil sur chacun, et la rétribution est proportionnée à la tâche. Pas de possibikté de lésion . dans la répartition des salaires, car le prix du travail est fixé par la décision de l’assemblée générale, et cette fameuse question de répartition des salaires, si épineuse pour les sociétés anarchiques comme la nôtre, n’est que la plus simple des opérations d’arithmétique dans une société bien régie. La répartition des salaires ne s’entend pas seulement de la rétribution du travail manuel; elle comprend aussi la part légitime du profit qui revient au 7Zalent, lequel donne au Zravail le moyen de tirer le meilleur parti du Capital. Le capital a droit également à une part quelconque du revenu communal. La solution du problème consiste à fixer la proportion dans laquelle chacun de .ces trois éléments, travail, talent et capital, a concouru à la production du bénéfice. Or, le prix de location du capital est fixé dans la commune ; le prix de la journée du travailleur et le salaire de la fonction sont également connus; et ils s’accroissent et diminuent proportionnellement au chiffre des bé-

124 DE LA FÉODALITÉ FINANCIÈRE. 73 néfices généraux. En outre, la plupart des intéressés, concourent à la répartition comme travailleurs, comme fonctionnaires et comme capitalistes, et l'intérêt qu'ils. ont tous à être justes est la meilleure garantie de l’équité universelle.

La commune actuelle pourrait être dès aujourd’hui pourvue d’un comptoir communal, institution de crédit et de banque qui se charge de toutes les affaires. d'achat et de vente pour la commune, qui a son entrepôt général pour les denrées de la commune et qui prête sur consignation de marchandises.

Rien de plus facile encore que de proportionner ‘l'impôt au revenu dans cette commune organisée. La commune connaît sa richesse par ses livres, elle prélève sur cette richesse la part due à l’État. La réunion de ces communes modèles, hiérarchisées en cantons, puis en arrondissements, en départements, en provinces, constitue l'État.

Il existe dans le sein de la société actuelle des communes ainsi fondées sur le principe de l’association et de la solidarité, et qui réalisent, pour ainsi dire, le beau idéal de l’organisation du travail. La commune de Gerardsbrunn, dans la Prusse rhénane, est jusqu'ici le plus parfait modèle de la commune agricole associée et organisée. Les fruitières des Alpes présentent, depuis plus de mille ans, un exemple également parfait des merveilleux résultats de l’asso- ciation appliquée à l’importante industrie de la fabrication des fromages. L'association a forcé la richesse à venir se fixer dans la demeure des habitants de ces froides montagnes où ne mürissait pas le seigle, tandis que la concurrence anarchique livrait ceux de (a

beauté des formes qui ne témoignent merveilleuément de l'influence du principe de l'association. Quand les fédérés du Jura vinrent à Paris en 90, la taille et la beauté de ces hommes attirèrent vivement la curiosité publique ; mais personne ne sut reconmaître, dans ce caractère de force et de beauté hercu- Héennes que chacun admirait, l'influence du principe Isalutaire qui fait germer la santé du corps et la santé

(Comté (1).

= L'organisation de la commune, cette utopie irréa- Jisable pour tous les esprits fainéants, ne présente auteune difficulté insurmontable à l'homme de cœur iqu'anime, avec un peu d'intelligence, le désir de se distinguer par un travail utile. J'ai pour mon compte lexpérience personnelle. Il m'a été possible, en moins de six mois, dans une localité infecte et perdue d'Algérie, avec de malheureux colons appartenant à tous les pays pauvres de l’Europe, exténués par la fièvre, bloqués dans leurs baraques par l’Arabe, il m'a été possible, dis-je, d'organiser, avec {a plus grande faculté,

l'association entre ces travailleurs de tous les idiomes,

pour la seule industrie du pays, la récolte des foins. -Et non seulement, il me fut donné de les affranchir,

en cette circonstance, des tributs effroyables qu'ils

(1) Les départements de la Franche-Comté sont marqués en

blanc dans la carte statistique de M. le baron Dupin, où le blanc veut dire instruction et le noir obscurantisme. La Franche- Comté est aussi, après la Lorraine, la province de France qui a fourni le plus grand nombre de héros à nos luttes gigantesques.