WA KAN SAN TSAI D20U YE

Celui qui DaltdaosJa mer s'appelle c^^a/i^ou, celui que l'on trouve dans

les montagnes s'appelle ^ ^ , lang kan. [p. 48]. Le chan hou est d'une saveur douce et égale. II enlève les

taies de l'œil, il dissout le sang coagulé : réduit en poudre et insufflé

dans le nez, il arrête les hémorragies. Actuellement, on s'en sert comme

collyre pour les taies de l'œil.

A. Le corail légèrement rouge et qui est brillant et qu'on appelle

ama kava no samboutsou [production du port de Ama] est supérieur.

Celui qui est très rouge et qu'on appelle JDLÏ, hiue yu, est une espèce inférieure. On le trouve rarement de grande dimension.

73) Il pèse un à deux sapèques. Celui dont le poids atteint trois ou quatre sapèques est extraordinaire. En général, c'est avec les dents qu'on examine la qualité du corail. Celui qui est vrai rend un son métallique, celui qui est faux a un son fêlé.

Mainlenant, dans les falsifications, on emploie les fanons de baleine : on leur donne l'apparence du jade, puis on les met dans du jus de hong hoa [fleurs rouges], que l'on fait bouillir, en même temps on verse du vinaigre de pèches, alors la teinture pénètre profondément et la couleur est brillante. On se sert aussi de la corne de cerf que l'on façonne comme du jade, on la met dans du jus de fleurs rouges. C'est encore une contrefaçon.

W ^ ^ . ts'inff chan hou, en japonais sei sango ju [corail vert]. Sa ramure est la même que celle du c^an ^ou ordinaire, mais il est très précieux. Il est probable que ce n'est pas autre chose que le lang kan.

ïï @ 'S , iing ting che, en japonais sh6 shô seki. C'est le jade dit de Nankin, il est rouge comme le chan hou ordinaire, mais de texture plus faible.

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74) ^^, lang kan, en japooais, roAan, appelé aussi ff ^,tg'ing tchou,^ ^,che Ichou, 5 W "T', che lan kan.

[p. 49] Cette pierre se trouve daos les montagnes du Koen luen et dans les montagnes du nord-ouest. C'est une pierre qui ressemble au jade, sa forme est celle du corail, elle est de couleur verdâtre. Celle qui nall au fond de la mer est du corail. Celle qui natl dans les montagnes est le véritable lang kan.

ù. Le lang kan qui est apporté par les navires de Nankin s'appelle communément W ^ ï^, ts'ing ma nao, il y aussi le tsing chan hou, ou corail vert, qui se ramifie sur le corail, mais qui est verd&tre, c'est du véritable lang kan.

75) <^J3b, ma nao, en japonais me no [agate], appelé aussi ^^,ma nao, X -O » wen che, et dans les livres de Bouddha 0 ^ ^ jpt , ma lo ka ri. Vulgairement il s'appelle ^ ^ ^ , me nâ.

Le ma nao n'est ni une pierre, ni du jade. C'est une chose suigeneris. 11 y en a de rouge, de blanc, de noir, c'est une pierre dure. Elle résiste à l'action des instruments tranchants. Celles dans l'intérieur desquelles il y a des formes d'hommes, d'objets, d'oiseaux, d'animaux sont les plus précieuses : il y en a de beaucoup d'espèces. Le ma nao du sud est d'un rouge pur et n'a pas de veine : dans celui-là on peut faire des coupes et des vases. Celui du nord-ouesl est d'un noir verdâtre.

Le TQ 1x ^ 9n , jt>^ icke ma nao, a ta teinte des branches de cyprès.

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[49-50] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 57

Le 3fe ^ <§! flâ , /cia t'ai ma nao : si on le regarde de face, sa couleur est blanche, de côté elle parait comme du sang, c'est un seul objet qui fait voir deux couleurs.

Le ^'f' MfiM^ Isie tse ma nao, est une agate mélangée par lignes parallèles de noir et de blanc.

Le "â" ■?" -Bl flâ , Ao /se ma nao, est marqué au milieu [p. 50] comme avec du vernis noir, il y a du blanc tout autour.

Le ^ iIlC ili là , Hn hong ma nao, esl rouge, sa couleur ressemble a du kin [brocard rouge].

76) LolÉ 3^ «Bl flâ , tch'en se ma nao [pelote de fil], est rouge et blanc comme des fils de soie. Toutes ces variétés sont précieuses.

Le a^ ^ -Il iJâ 1 tsiang choei ma nao. Cette variété a la teinte d'eau laiteuse.

Le w^M fié, tsiang pan ma nao, a une teinte rouge vif.

Le ffi '^ Jiflâ, kiu chan ma nao, est de couleur de cinabre. Ces variétés sont de valeur inférieure.

Le tT ^ 1^ Wk, tek' ou ye ma nao, y\eni de l'ouest du Hoai. Sa teinte est comme celle des feuilles de bambou. On en peut orner des écrans, des paravents, des tables. On trouve, au Japon, une espèce de pierre, en général d'une couleur rouge qui ressemble à la cervelle de cheval, c'est de là que lui vient son nom. Si on l'examine sur du bois, quand elle n'est pas vraie, elle ne l'entlamme pas.

77) A. On trouve du M M ^ ^ > "^" ^^^9 '"^ "'^''j ^^'^^ ^^ pi*'^ ^^1 double du prix du corail. Ce qu*on appelle me nô du Japon, qui vient de

la province de Kaga, est très précieux. Celui qui est rouge s'appelle m ^ 5 , ;/o« fao cke, en japonais èou lo ishi. On s'en sert pour des boucles de ceinture à la place de jade.

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W -S j^JflO cAe [pierres précieuses], en japonais tsougarouiskt [pierre du Tsou garou], appelé aussi 1^ ^ -5 , tsin k^ing cke.

D'après le Pen ts'ao kang mou, le pao cke se trouve chez les Barbares de rOuesl, chez les Ouïgours, dans le Yun nan et dans le Leao tong. Il y a quatre variétés de couleurs différentes : rouge, bleu clair, bleu foncé, rouge foncé. Les grands ont la dimension du doigt, les petits son! comme des pois. On les taille en boule, ils sont fort jolis et transparents. 11 y en ad'autres qui sont rouges et s'appellent^J Tr , ts'e tse : ceux qui sont bleu foncé s'appellent ^"T" yHentse[p. 51]: ceux qui sont de couleur azur s'appellent m m^ , ma kia tcnou \ les jaunes s'appellent ^W-^, mou nan tchou ; les rouge-vif s'appellent ^ '7' , la tse.

78) Dans le Chan kai king [Livre des Montagnes et des Mers'], il est dit : Dans la montagne de Ko, il y a beaucoup de jade; le ileuve qui en sort se dirige vers l'est et se jette dans la mer, il renferme beaucoup de ^ ^n , ts'ai che. Le ts'ai che est une espèce de pao che.

ù. Dans la province de Mutsu, dans la passe de Tsou garou. à Ima betsou tsi, sur le bord de la mer, il y a une pierre étonnante, grosse comme le poing, d'une teinte blanche, mélangée d'une légère teinte rouge. Si on la taille en boule, elle est brillante, éclatante et d'un aspect charmant. Les petites sont de la grosseur d'une fève, elles ont une teinte blanche et un éclat limpide. A Tsou garou la relique [çarira] que l'on conserve dans une petite pagode, devant laquelle on vient se prosterner et qui est une source abondante de revenus, est de l'espèce /^ao cke.

Il y a encore une variété de celte pierre précieuse, formée de pierres noires inégales en grandeur, qui s'agglomèrent par centaines, pour former une pierre unique, qui ressemble à des grains de blé assemblés. Cette pierre a de l'éclat, mais cet éclat quelquefois s'affaiblit ; on pourrait croire, à cause de l'assemblage de pierres dont cette pierre est formée, que c'est une pierre mère. C'est vraiment une chose rare.

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[51-52] WA KAN SAN TSAI DZOU YE

79) ^ ^ , po H, en japonais hari, appe]é aussi e^^ , po H, et ?f^ i , choei yu.

D'après le Pen ti'ao kang mou, lepo H vient du pays des Barbares du Sud. Il est couleur de vin rouge ou blanc. Il se rapproche par sa clarté limpide du crisial de roche. Celui que l'on taille et façonne et dans lequel on voit de [tetites gouttelettes, comme des gouttes de pluie, est vrai ; celui que l'on obtient par la cuisson et à l'aide d'ingrédients renferme des bulles d'air, il est léger [p. 52]. Le po li est une pierre de l'espèce du jade, qui se forme dans la terre : d'aucuns disent que c'est une transformation de l'eau pendant une période de mille ans, mais il n'en n'est pas ainsi.

A. Le hari est une pierre que je n'ai jamais vue; je suppose que ce

n'est autre chose que le ^ "?*, siao tse, biidoro ou verre des Barbares du Sud. Actuellement les Chinois appellent le siao ise^ varii, c'est la prononciation du caractère àari.

CHOEI TSIMG

80) ^ w , choei tsing, en japonais soui sàô [crisial de roche] : appelé

aussi ^ m , ckoei tsing, ^ î , choei yu, ^ ^,ehe yng, en japonais miisou tama.

D*après le Pen ts'ao kang mou, le choei tsing est une espèce de po li : il y en a de blanc et de noir. Au Japon, on trouve beaucoup de choei tsing. Le choei tsing du Sud est blanc, celui du Nord est noir. Celui de Sin tcheou, à Ou tch'ang, est spécialement dur, il résiste à l'action des instruments tranchants, sa couleur est limpide comme l'eau pure. On le place au milieu de l'eau et si on ne voit ni taches ni bosses, c'est uq

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crislal parfait. Celui que l'on obtient à l'aide d'ingrédients et par la cuisson renferme des bulles d'air. On l'appelle en cbinois siao tse, en japonais iiîrforo. C'est le verre.

Dans l'ouvrage Ktu k'm piyong, il est dit que le crislal de roche le plus estimé est celui de la province de Yamato, celui de Sio Icheou vient ensuite, celui de la province de Hiuga vient après.

Si l'on veut un crislal pur, limpide, ni trop épais, ni trop cassant ; le plus précieux est le cristal naturel. Celui dont on égalise la floraison conserve des défauts et des points écrasés. Celui qui est inconsistant et friable ne s'emploie pas. Il y a aussi du cristal noir.

81) À. Le cristal de roche est un des produits les plus précieux de la province de Kaga. Il y en a en de nombreui endroits dans les provinces de Bungo, de Bingo, de Buzen, de Bizen, dans les provinces deNagato, de Kawatzi [p. 53], de Yamashiro. En général, il est de teinte blanche. Le cristal rougeâtre, vert ou noir, est rare. !l y en a qui se forme sur les pierres et a la forme d'un groupe de doigts. U est à pans coupés, penlaédriques ou hexaédriques : il forme comme une calotte. En le taillant et le polissant il devient comme le jade. Celui qui dépasse un chi en hauteur est précieux. Pour le cristal noir, je n'en ai jamais vu : celui qui est d'un blanc pur sert à faire des chapelets. On le polit aussi pour en faire des verres de lunettes. On en fait également avec du verre, mais ils sont d'un blanc verdàtre et ont des bulles d'air dans l'intérieur.

82) yC^, ho tchou [la loupe], en japonais filori lama ; appelé ^ ^, kieou koei dans le Ban chou et dans le Chouo toen, yC Sr ^, ho Icàai tchou.

D'après le Pen ts'ao kang »io«,dans le T'ang chou, il est dit que, dans la mer du Sud-Ouest, il y a le royaume de Lo Ich'a, oti se trouvent des ho tchai tchou. Les grandes ont la dimension d'un œuf. Par l'apparence,

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[53-54] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 61

elle ressemble au cristal de roche. Convexe et blanche, elle éclaire autour d'elle quelques tck'e. Au milieu des rayocs du soleil, on la place devant de l'armoise, elle l'enflamme. On s'en sert avec l'armoise dans les moxas qui sont ainsi sans douleur. Maintenant il y a dans la Gochinchine une pierre de ce genre qu'on appelle tchao Ma la ho (chou [la grande loupe des nuages rouges du soleil levant].

A. Le ko tchou s'obtient à l'aide du cristal que l'on taille. Les marins s'en servent et au milieu de la mer, c'est pour eux une pierre précieuse. Si cette perle ades défauts de forme, on ne la travaille pas. Maintenant on fait des loupes en verre, elles donnent aussi du feu : elles sont communément rondes, blanches et à milieu convexe. 11 y en a aussi à surface peu convexe comme les verres de lunettes. Le ho tchou est du chod tsing.

83) [p. 54] ï^ 5 , joen cke, en japonais nan seki, se nomme î5l. foen.

Q. D'après le Pen Is'ao kang mou, cette pierre est une espèce secondaire du jade. Elle es! blanche et limpide comme de l'eau . Toutefois, il y en a de couleur rouge qui vient de Gniao men. Dans le Chan hai king, on dit que, dans le Pe chan, on trouve beaucoup de ;oen che.

^ "î* , siao tse, en japonais biidoro. Les Chinois l'appellent mrii, c'est la prononciation des caractères po H. Biidoro est un mot des Barbares du Sud.

A. Maintenant dans la province de Setsu à Osaka, on le travaille beaucoup. Voici le procédé. On se sert de cailloux blancs que* l'on réduit en poudre, de sel Bn marin naturel que l'on sojmet à une légère cuisson

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es LE LAPIDAIRE CHINOIS [54-55]

pour lui enlever son humidité. On place un creuset dans un four, on met dans ce creuset du plomb et on ajoute du lieou hoang. A l'aide d'un feu de charbon de terre on amène ce mélange à la fusion, on attend que le plomb soit entièrement fondu et alors on met dans le creuset la poudre de cailloux blancs et le sel puhérisé. Par la fusion du tout on obtient une masse pâteuse. Avec un tube de cuivre effilé d'une longueur de deux pieds environ, on prend des fragments de cette masse en fusion et en soufflant dans le tube on leur fait prendre des formes rondes, carrées, plates de toutes sortes, selon la manière dont est dirigé le souffle. 84) En mettant dans du verre blanc en fusion des ingrédients en poudre, on peut lui donner la couleur du vin, le rendre vert, bleu, mais on ne peut lui donner la couleur rouge pur, le cinabre mis au feu changeant de couleur. On s'en sert beaucoup pour faire des chapelets et des agrafes de ceintures [p. 55]. On se sert aussi de verre pour imiter le cristal et les variétés de jade Wt ^ , hou pe et ÏS ^ , lieou H. On en fait des bouteilles, des verres, des coupes qui sont très belles, seulement elles sont faciles à casser. On en fait aussi des lunettes qui ne le cèdent pas à celles faites avec du crisfal de roche. 11 peut aussi s'employer comme loupe. Dans le livre Tse koei il est dit : Le verre ressemble au jade, il y en a dix espèces, c'est une matière sut generis. Maintonant celui dont on se sert s'obtient par la fusion de cailloux broyés qui deviennent une masse pâteuse. On y met toutes sortes d'ingrédients que l'on mélange dans la pâte vitreuse. On a commencé à la fabriquer sous la dynastie des Wei du Nord : des Vue tche en offrirent comme marchandises dans la capitale, de là date le commencement de la fabrication du verre.

85) TO w'/^ » ,po lo mffiA-o«,enjaponais/oAouri[bouteille], verre de Hollande. Le mol po lo mei kou n'est que la traduction du hollandais flasclie.

Si on met dans cette bouteille de Hollande du vin, il conserve longtemps son goût ; si c'est de l'huile elle ne perd pas sa saveur. Elle est aussi très propre & conserver le vin d'araki et le tcken fat. On ne trouve pas au Japon de bouteilles de cette épaisseur.

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P5-563 WA KAN SAN TSAI DZOU YE

f^^, iieou /i, en japonais rw ri, appelé aussi yCm,Ao/cAa!, ce qui est également le nom de jfC ^ , Ao ichou.

D'aprèsle/*en tiaokang mou, le Iieou H est essenliellement une pierre. C'est avec sa propre poussière qu'on peut le tailler et en faire des objets et des ustensiles : sans cela on ne réussit pas à le travuUer. 11 y en a de rouge feu, de blanc, de jaune, de noir, de vert clair, de vert foncé, de vert olive, de rouge ordinaire, de rouge foncé, de violet, en tout dix variétés. C'est une substance iwi^ffncns et naturellement limpide. Elle est plus brillante que toutes les autres variétés de jade. Celles qu'on emploie vulgairement s'obtiennent par la fusion à l'aide de pâtes de pierres diverses que l'on colore par différents ingrédients etcomme ces imitations sont fragiles et inconsistantes, elles ne font pas partie des sept

joyaux de Bouddha qui sont : le ^ ^ , iieou /i, le $ M , tch'e kiu, le ^ flâ , ma nao, le St ï^ , /)0 /i, le ^ ^,/cAen[p.56I/cAo«[iln'yen a que cinq dans le texte]. Une autre énumérationesllasuivante: ^,^m, ® , yn, ïâ ^ , Iieou îi, ^ï^,po H, W- ^ , tch'e kiu, miU,nia nao, 3M ^ , chan hou.

86) Dans l'ouvrage Ko kou luen, il est dit que lePE ^ , iieou H, vient de Sinra. Il ne se laisse pas entamer par les instruments tranchants; il est de couleur blanche, sa longueur est d'un demi-ts'uen environ, on peut s'en servir pour les lanternes, il donne une clarté plus vive que les lanternes en corne de bœuf.

La porte de ruri que j'ai eonstnàle dans ta montagne oii j'abats des arbres, briiie sans tache à la hauteur où je suis.

A. On distingue de nombreuses espèces de Heoa H. Maintenant on

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réserve le nom de Heou li au iieou H bleu. On ne voit guère de lieou H m àepo li véritables. La plupart du temps, au Japon, on ne rencontre que des contrefaçons en verre ordinaire, il en est de même en Chine.

Yun mou de Yen tcheou ; Yun mou de Yang Icheou.

^ W , yun mou, en japonais kirara [le talc], appelé aussi 1^ $ , yun hoa, ^'^, yun lin, ^^, yunyng, W^, yuni, ^^, yun cha, '(^ ^ , /îh che.

D'après le Pen ts'ao kang mou, le yun mou se forme au milieu des pierres des montagnes. Les gens du pays observent l'endroit où se forment les nuages dans les montagnes, ils creusent en cet endroit et trouvent le yun mou.

Les feuilles de yun mou qui ont cinq ou six tch'e peuvent s'employer pour faire des feuilles de paravent, mais lorsqu'on creuse il faut éviter de faire du bruit.

87} Cette pierre est la racine des nuages, aussi l'appelle-t-on ye/n mou.

La pierre yun mou a pour racine la pierre W ^^ , y^"9 ^■''- En général, il y en a cinq espèces : il faut se placer en face du soleil pour voir leurs couleurs, à l'ombre on ne distingue pas le mélange des couleurs. Celles qui sont de cinq couleurs et où [p. 57] domine le vert s'appellent

» ^ > y^f^yng, si le rouge domine, on les appelle W ^ , yun tchou, si le blanc domine S ^ , yun t, si le noir domine 1^ W , y^n mou. Celles où il n'y a que deux couleurs s'appellent ¥ ^, yun cha, celles qui ont des teintes blanchâtres ^M^ ? , Un che. On pulvérise toutes ces espèces en les mettant dans un bain satin. En général, les corps mis dans la terre se pourrissent, dans le feu, se consument, (aodis que le yun mou dans ses cinq variétés, au milieu d'un feu ardent, même au bout d'un certain temps, ne brûle pas. Enfoui dans la terre, il ne se pourrit

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[57-58] WA KAN SAN TSAI DZOU YE 65

pas, dans l'eau ne devient pa!^ humide, sous une forle pression des pieds ne cède pas el reste intact. Aussi on se sert du yiin mou pour envelopper les cadavres; cela tes empêche de pourrir. Dans les remèdes celui dont la couleur est comme celle de l'eau claire et limpide est le meilleur.

88) Sa saveur est douce et égale, c'est un poison peu actif: il guérit l'hémiplégie, les refroidissements des promenades au grand air, le mal de mer et le mal de voiture. II chasse les miasmes et donne le calme aux cinq viscères, il éclaircit la vue, par un long usage il allège le corps et prolonge l'existence. Autrefois on le travaillait et on l'utilisait beaucoup, maintenant on l'utilise peu.

Il guérit tous les mauvais ahcès, les blessures incisives avec hémorragies, si on l'applique en poudre sur la partie malade. Si on l'emploie dans les accouchements, lorsque le travail dure plus d'un jour, ou si l'accouchement est anormal, sur cent femmes il n'en succomhe pas une seule. On prend un àfirai-leang de talc que Ton met dans du via chaud et l'on fait boire aussitôt l'accouchement.

A. D'après le SyoAî^iVy5/?on Ai, sous l'impératrice Gemmei, la sixième année du cycle Ho t'ong, on ordonna aux gens delà province de Yamato, de Mikawa, de Mutsu d'offrir également en présent du yun mou. Maintenant encore, le ytin mou de la province de Yamato est de qualité supérieure, mais il est en petite quantité. Celui de la province de Mikawa, se trouve en grande quantité dans la montagnes, il est bon, celui de Omi est inférieur. En prenant du minerai de yun mou, en l'écrasant à l'aide d'un pilon en menus fragments et le mettant dans un baquet, on le concasse avec les pieds et on le réduit en poudre.

On se sert de feuilles de ytin mon rondes ou carrées que l'on double d'or ou d'argent pour faire des vases à parfums que l'on nomme hiang fou, on les appelle aussi yn fou.