CHAPITRE PREMIER

§ 1. La première traduction en vers français du lapidaire de Marbode, que nous venons d'étudier, eut certainement du succès, puisqu'il nous en reste deux copies faites à des époques éloignées, la dernière au moins cent cinquante ans après la rédaction originale. Une autre preuve de cette faveur, c'est encore la mise en prose, au début du quatorzième siècle, d'un texte poétique datant des premières années du douzième. Cependant on peut supposer que ce succès du poème français ne s'étendit pas au delà d'un certain cercle. Il en fut tout autrement du poème latin de Marbode. Sa renommée, son influence furent extraordinaires dès son apparition, et on le trouve, au douzième et au treizième siècle, entre les mains des moines, des médecins, des orfèvres, non-seulement de toute la France, mais de toute l'Europe germanique et latine. Aujourd'hui encore, les manuscrits en sont répandus partout, en France, en Angleterre, en Italie, en Belgique, en Allemagne.

De là, pendant le cours du moyen âge, les diverses traductions en langues étrangères dont j'ai parlé ; de là aussi le besoin, pour

ceux qui ne connaissaient pas la traduction faite au début du douzième siècle, de traduire de nouveau Marbode en français.

Dès le règne de Philippe Auguste, trois auteurs eurent, à peu de temps d'intervalle, la même idée de mettre en vers français le poème qui avait tant de succès auprès des clercs qui entendaient le latin. Puis aux siècles suivants les traductions en prose furent nombreuses ; je vais examiner ces diverses versions l'une après l'autre.

§ 2. Le lapidaire de Modène. Celui des trois lapidaires en vers qui peut, par l'inspiration et par le style, passer pour avoir été composé le premier ne nous a été conservé que dans un seul manuscrit. Ce manuscrit est conservé à la bibliothèque de Modène, sous le ii° XI, B. Q. Il n'a pas été indiqué par M. P. Lacroix dans la partie de son rapport sur les bibliothèques d'Italie où il dit quelques mots des manuscrits de la maison d'Esté * ; il a échappé aussi à Sainte-Paiaye, qui pourtant a fait copier à Modène un recueil de poésies provençales. La première personne qui l'ait signalé aux romanistes est M. Paul Heyse 2. mais il n'en a fait connaître que le titre.

Je n'en saurais pas davantage si M. G. Paris, qui m'en a le premier donné connaissance, n'avait prié M. Pio Rajna de vouloir bien m'en procurer une copie. Justement ce dernier savant en avait déjà fait prendre une copie pour son usage personnel, et il a eu l'extrême obligeance de me la communiquer. Le manuscrit de Modène semble avoir beaucoup souffert. Outre qu'il est incomplet du début et de la fin, certains vers, surtout dans les derniers, semblent effacés ou difficiles à lire. Si l'on joint à cela que le copiste de M. Rajna n'était que peu familier avec l'ancien français, on comprendra comment les neuf cents vers environ qui restent et que je publie sont loin d'être corrects. Les fautes ne sont pas telles d'ordinaire , néanmoins , qu'on ne puisse les corriger; je l'ai fait autant que j'ai pu en indiquant en note la leçon du manuscrit. Ce n'est peut-être parfois que la le-

1 Notices et extraits des manuscrits concernant l'histoire de France et la littérature française, conservés dans les bibliothèques d'Italie, dans les Mélanges historiques dc'Champollion, t. III, p. 306. — Cf. Montfaucon, Bibliotheca mss. T. I, p. 631.

1 Romanische Inedita auf UaHamischen Bibliotheken, Berlin, 1856, p. 168 : t Anonymus. Gallica carmins de lapidibus pretiosis; opus in Une mutilum. Cod. inembr. fol., s. XIV. »

çon de la copie que j'ai eue à ma disposition ; cependant quand j'ai pu reconnaître, à travers la mauvaise leçon du copiste, une leçon acceptable du manuscrit, je l'ai rétablie sans trouver utile de prévenir le lecteur.

Si défectueux que soit ce lapidaire, il ne laisse pas que d'être d'un grand prix. C'est l'œuvre d'un homme intelligent, qui comprenait assez bien le latin % et parlait un français qui ne manque pas d'élégance ni de fermeté. Voyez par exemple le début de la Chrysolithe (vers 332) :

Cil qui s'entente pleut a mètre En ces pieres selon la letre En traita d'une, grisolite, Qui le bonté n'a pas petite.

Gart le qui l'a : c'est uns trésors.

Plus resplendit que nus fins ors ; Gomme feus ardans estincele.

Encore est plus buene que bêle, etc.

La langue semble être celle de rile-de-France,du Beauvaisis peutêtre. On peut en effet reconnaître les caractères d'un pays limitrophe du dialecte picard dans ces particularités que l'article féminin y est toujours écrit le au lieu de la, et que le ch ne paraît pas devant a ou la voyelle issue d'à. A la politesse de l'expression, à certaines tournures, à certains mots, il semble que ce poème ait été traduit pour quelque seigneur ou dame de l'époque. La facture en est toute laïque et de bon ton; ce n'est là ni une œuvre monastique ni une œuvre populaire.

Le manuscrit de Modène ne nomme jamais Marbode, quoique ce soit son lapidaire qu'il ait évidemment traduit ; quand il parle de son auteur, il dit toujours le livre, récriture, le maître. Le manuscrit latin que notre trouvère a suivi ne rangeait pas absolument les pierres dans le même ordre que le modèle du manuscrit A. Il n'en décrit du reste que vingt-cinq, qui sont : Âchate (fragment), Alectoire, Jaspe, Saphir, Chalcêdoine, Emeraude, Sardoine, Onyx, Sarde, Chrysolithe, Béryl, Topaze, Chrysoprase,

1 Quand le sens d'un passage lui échappe, il se borne à le passer et à dire : « 11 serait trop long à décrire. »

Alabandine, Cornaline, Escarboucle, Jacinthe, Améthyste, Chélidoine, Jayet, Magnète, Corail, Lyncurium, Âétite, Sélénite.

§3. Le lapidaire de Berne 646. Dans un manuscrit de Berne, in-4° sur vélin, du commencement du xiv° siècle, coté jusqu'à présent 646, il existe un autre lapidaire en vers français qui n'avait pas passé aussi inaperçu que celui de Modène. Sinner, dès le siècle dernier, l'avait décrit1, et en avait cité quelques vers. Comme ce lapidaire suit immédiatement, dans ce manuscrit, une copie du Trésor de Brunetto Latino, Sinner en avait conclu que l'auteur était ce même Brunetto. Rien n'est moins probable, comme on verra tout à l'heure.

C'est encore à propos du célèbre maître de Dante que, de notre temps, on s'est occupé de notre lapidaire. Chabaille, étant venu à Berne collationner une copie du Trésor qui se trouve dans le même manuscrit ainsi qu'un traité sur les vertus médicales et surnaturelles des herbes, fut amené à lire le lapidaire dont il s'agit, ainsi qu'un autre qui termine le volume et traite, en prose, des pierres gravées. Il s'est trompé en croyant que ces deux lapidaires n'étaient qu'une double version d'un même original ; mais il a eu le mérite de publier le premier un important fragment du traité en vers 2.

Ce lapidaire contient 1170 vers de 8 syllabes. Il est, comme le précédent, directement traduit de Marbode, et semble complet, bien qu'il ne décrive que 43 pierres, dans un ordre qui n'est pas non plus toujours celui des bons manuscrits latins. La traduction est moins élégante que dans le manuscrit de Modène, et surtout moins concise. Certains articles sont délayés avec une abondance fastidieuse, d'autres au contraire sont abrégés. Quand un mot l'embarrasse, surtout quelqu'un de ces noms propres bizarres qui abondent dans Marbode, l'auteur prend le sage parti de le passer sous silence. C'était certainement un homme instruit et assez au courant de la littérature de son temps ; on voit qu'il connaissait les romans d'Alexandre, de Troie et de ïhèbes (voyez au. Saphir et à Ï0nyx),e\. quand il parle de YAchate, il donne déplus longs détails que Marbode sur Enée, toujours, naturellement, en partant de la confusion commune au moyen-àge entre le nom de la pierre et le

1 Calai des mss. de Berne, t. III, p. 21.

2 Archives des Missions, t. IV, 1886, p. 454.

nom du fidèle ami d'Énée. Il ne perd jamais une occasion de mentionner « les rois, les ducs et les comtes » ; il vante la vertu des pierres pour donner la victoire dans les tournois. Bien qu'il semble résulter de ces observations que le lapidaire de Berne a pu être fait, comme celui de Modène, pour la société élégante du temps, j'y remarque je ne sais quoi de vulgaire ! et de fanfaron qui me ferait penser que nous avons ici une œuvre destinée à être plutôt récitée sur les places publiques que lue dans les châteaux ou dans les hôtels des riches bourgeois.

Maintenant quel en est l'auteur? J'ai déjà écarté l'attribution à Brunetto Latino, qui ne repose que sur la rencontre de deux œuvres dans le même manuscrit. Et puis le style est évidemment plus ancien. D'ailleurs l'auteur a pris soin de se nommer luimême ou du moins il en a eu l'intention. On lit en effet au début de l'ouvrage :

Cil qui escript oevre novelle

De Fortune et de sa roelle,

Et des vices et des vertus,

Puis après se rest embatus

En escripre et en reconter

Gomment on puet Amors don ter

Et son grant orguel abaissier,

Vaut toutes besoignes laissier,

Et si vost en romans escrivre

La force d'un glorious livre

Des riches pierres preciouses... etc.

J'avoue que je ne connais pas l'écrivain qui a pu composer les trois traités moraux dont il s'agit ici, l'un sur les vicissitudes de la fortune, l'autre sur les vertus et les vices, et l'autre sur la manière de vaincre l'amour. L'auteur revient bien quelques vers plus bas (29) sur son nom, mais cette fois c'est pour parler tout à fait en énigmes :

Amis ai non, et toz jors aim, Et d'amors vuel avoir reclaim,

1 El même pis. Voir un passage dans l'article de Yor'Ue, qui est ajouté, et où on donne fort crûment des recettes pour faire avorter.

Amant et ameour me claimment

Gilz qui par mon nom me reclaimment.

Je ne désespère pas de percer un jour le mystère, mais pour le moment je renonce à rien proposer. L'auteur paraît avoir été Champenois, d'après le v. 446, et les formes de langage qu'il emploie (par exemple les substantifs de la première conjugaison en -oie) ne contredisent pas cette hypothèse. Il écrit avec facilité et non sans agrément ; il traite son modèle avec assez de liberté, tantôt l'abrégeant et tantôt le paraphrasant; au reste, pas plus que le précédent, il ne nomme Marbode; il ne parle que du lapidaire, des auteurs, des docteurs, de la lettre, du livre, etc.

Je dois la copie de ce lapidaire à M. Grœber, ainsi que celle de deux autres. Comme elle a été faite avec le plus grand soin, je n'ai eu qu'à marquer en note les passages douteux ou les leçons du manuscrit, quand la correction est évidente. Les fautes du copiste sont assez nombreuses, et la plupart attestent simplement son inintelligence ou son étourderie; mais plusieurs confusions orthographiques qui lui sont habituelles ne sont pas sans intérêt pour l'histoire de la prononciation.

g 4. M. Paul Meyer a découvert à Cambridge la quatrième traduction en vers du Lapidaire de Marbode, que je publie ci-après. Il a eu l'obligeance d'en faire une copie à mon intention, et il a collationné plus tard sur le manuscrit le texte préparé pour l'impression.Le ms.435 du collège de Caïus et Gonville,dans lequel il se trouve, est décrit imparfaitement dans le catalogue de G. Smith; M. Paul Meyer en a promis une notice détaillée à laquelle je ne puis mieux faire que de renvoyer. Ce poème n'est pas dénué d'intérêt. Il comprend toutes les pierres de l'ouvrage latin, sauf une, la Chalcédoine, omise sans doute par le copiste, et les donne dans le même ordre que le ms. suivi par le premier traducteur ; mais il ajoute à la fin deux pierres, YExebenos et le Pédorite, dont les noms et les descriptions proviennent de Pline (Exebenus et Psederos), mais ont certainement passé par quelque intermédiaire inconnu. Dans ce qui est traduit de Marbode, le poème de Cambridge, à part quelques omissions et quelques contresens, se fait en général remarquer par sa fidélité. L'auteur est parfois arrivé à rendre tous les mots des hexamètres latins dans ses octosyllabes

français avec une précision vraiment étonnante. Mais son style est sec, et manque complètement de grâce et d'ampleur.

Le manuscrit, qui commence et finit ex abrupto, est peut-être privé du prologue et de l'épilogue où nous aurions trouvé des renseignements sur l'auteur, sa source et son but. Il paraît avoir vécu au xiii9 siècle, et sur le continent plutôt qu'en Angleterre. Le manuscrit n'est pas d'une main anglaise, et il présente des formes qui semblent appartenir au dialecte wallon ; toutefois elles sont attribuables au copiste plutôt qu'à l'auteur; celui-ci se dénonce d'ailleurs comme Français par l'expression de « douce France » qu'il emploie (v. 731) pour rendre le Germania du texte. Je ne me risquerai pas à déterminer la province à laquelle il appartenait, mais je pense qu'il faut la chercher vers le nord et l'est de notre pays.

La langue est de bonne qualité, et a çà et là un caractère archaïque remarquable. Elle présente en assez grand nombre des mots et des locutions dont je ne connais pas d'autres exemples, et dont quelques-uns sont étranges, comme celle de femme ki mel vad (v. 141, 480, 638, 641, etc.) pour « femme enceinte». En tout, ce poème a quelque chose de singulier : il semble sortir d'un milieu écarté et ne pas appartenir au grand courant de la langue et de la littérature du moyen-âge.

Sa versification est particulièrement bizarre. Les vers de sept syllabes qui se rencontrent au milieu d'octosyllabes sont tellement nombreux qu'il est bien difficile de les attribuer au copiste, d'autant plus que le ms. est généralement correct. Beaucoup d'entre eux deviennent corrects si on admet que l'auteur se permettait à volonté d'élider ou de ne pas élider Ye féminin devant une voyelle initiale. Mais même en lui accordant cette liberté, il reste bien des vers trop courts, dont quelques-uns résistent à tout allongement ; la plupart toléreraient l'insertion d'une de ces chevilles habituelles à nos anciens versificateurs, mais a-t-on le droit de l'imposer à l'auteur? On en doute d'autant plus qu'on remarque que beaucoup de ces vers sont des vers féminins, et que certains poèmes, comme le S.Brendan, n'ont donné que sept syllabes (plus Ye féminin final) aux vars féminins, en en donnant huit aux masculins : qui sait si notre poème n'avait pas été écrit dans ce système et n'a pas été ensuite imparfaitement remanié? Mais d'autre

part, plusieurs de ces vers trop courts réclament absolument, pour le sens, l'addition d'une syllabe qui les complète, et parmi ceux qui ne la réclament pas un assez grand nombre sont masculins : faut-il croire que le poème, tout entier écrit en heptasyllabes, a été remis plus tard, mais incomplètement, en octosyllabes ? En l'absence d'un second manuscrit il était impossible d'arriver à une solution certaine de ce problème compliqué. J'ai laissé subsister les vers trop courts chaque fois que le sens n'exigeait pas de changement, et je pense avoir pris le meilleur parti, sans être sûr d'avoir donné le texte original. J'ai fait imprimer ces vers de façon à ce que leur différence avec les autres fût sensible à l'œil : ceux qui voudront les corriger tous pourront ainsi les embrasser dans leur ensemble. J'ai considéré comme ayant sept syllabesceux même qui en auraient huit si on n'élidait pas Ye féminin, celte licence peu vraisemblable ne devant être admise que si elle rendait compte de tous les cas.

§ 5. Lapidaires en prose. Les deux lapidaires dont il me reste à parler dans cette seconde partie sont en prose, et ne méritent pas qu'on s'y arrête bien longtemps. Leur valeur littéraire est nulle, et je ne m'en occuperais pas, si je n'avais entrepris de montrer les diverses transformations que subit, en passant dans la langue française, le lapidaire de Marbode. A vrai dire, les deux traités dont je parle ne le rappellent plus que de très-loin. Ce ne sont plus des traductions suivant pas à pas l'original, ne connaissant que lui et se bornant, comme nos trois lapidaires en vers, à intervertir quelquefois l'ordre des chapitres. Ils ont subi d'autres influences. D'abord celle de l'Église : ainsi ils débutent tous deux par décrire les pierres que l'Écriture cite. Ils ont connu aussi d'autres sources orientales profanes que Marbode , car l'un d'eux parle, par exemple, de YAUafeme, du Turquemaur, et d'autres pierres qui sont complètement inconnues à Tévêque de Rennes. Cependant j'en dirai quelques mots ici, car le fond appartient évidemment à Marbode, et le premier reproduit, du moins en partie, le prologue où il est question du fameux Evax. Notre vieux lapidaire est ici descendu de son rang d'oeuvre littéraire latine remarquable, ou de poème français intéressant, pour n'être plus qu'un recueil de recettes banales, formulées aussi brièvement que possible, à l'usage des amateurs crédules,

a. Le premier de ces traités cependant a conservé, malgré les altérations que subissaient généralement les œuvres en prose de cette époque, une forme assez définie. Au reste, il a dû jouir d'une célébrité assez grande, puisqu'il se reconnaît, avec de très-légères variantes, dans quatre manuscrits.

La première fois il se trouve dans un in-4° daté de 1340 et acheté à Noyon par Jacques Bauchant en 1367, après une traduction française de Vegèce, et avant le Testament de Jean de Meung. C'est le ms. français 2063 de la Bibliothèque nationale. Notre traité commence au folio 108 :

(Rubrique : ) « Ci commence le lapidaire. On treuve lisant que Eneas * li roys d'Arabe envoia a Néron l'empereour de Ronme un livre qui li dist les forces et les vertus des pierres, et les noms, et les couleurs, et les régions ou elles sont prises. Moult i sont les vertus granz et en mains lieus ont pooir ou mires ne herbes ne peut valoir, et nulz sages homs ne doit douter que Diex n'ait mis vertus en pierres, en paroles, et en herbez, etc. »

Les pierres, au nombre de 35 environ, sont décrites dans l'ordre suivant : Diamant, Saphir, Emeraude, Jaspe, Chrysoiithe, Topaze, Onyx, Sardoine, etc.

Le commencement du même lapidaire se trouve dans le ms. fr. 1097 de la Bibliothèque nationale.

On le rencontre aussi, complet ces deux fois : 1° dans le manuscrit B. L. F. de la Bibliothèque de l'Arsenal 283, fol. 218 recto à 221 recto. Ce recueil a été écrit en 1268, ce qui donne une assez grande antiquité au lapidaire qu'il contient. 2° Dans le ms. 612 G. F. de la Bibliothèque nationale de Florence. C'est un manuscrit in-4° sur papier, du xrve siècle, contenant aussi le Compas et l'Image du Monde 2.

6. Le second de ces lapidaires en prose n'est, à ma connaissance, conservé que dans un seul manuscrit. C'est le manuscrit fameux de la Bibliothèque de Berne n° 113. Il y occupe les fol. 169 v° à 170 r°. Il ne semble pas complet. Ce manuscrit a été signalé par Sinner 3. Au siècle dernier Mouchet en avait fait prendre une copie partielle, conservée aujourd'hui à la Bibliothèque nationale dans le n° 1727 du fonds Moreau. Tout récemment, M. Stengel a donné une notice de ce lapidaire dans son édition

1 Corrigé par une main du xive siècle en euaus.

2 Voir Stengel, Mittheilungen, etc., p. 44.

3 Cat. des mss. de Berne, t. II, p. 390.

du Roman de Durrnart, tiré du même manuscrit1. Le texte complet que j'en donne ci-dessous, d'après la copie que je dois encore à la complaisance de M. Grœber, me dispense de m'étendre longuement sur cette œuvre misérable.

La jagonce granas de sarde: nule vertu ne truis en li fors tant qu'ele tout l'iror de l'onicle. — Li topas a le colord'or cuit, le plus oscur tient [on] a millor. Il rent proeche a home., et garist do mal c'on apele emoroides, et siut le lune, et remet l'orne en pais de toutes ireurset de tos coros ausi con il refroide les ondes boillans. — Li esmeraude : la plus verde tien[t on] a mellor; il acroist ricoise, et est bone encontre grant mal, et est bone as oels qui larment et contre tempeste et contre orage, et si refroide luxure ausi con li topas (ms totas) fait. — Li rubis est vermaus et estincelans, s'en sont de. m. manières. Il est principaus sor totes pieres, car il a la vertu de totes les .xil. pieres principaus qui sont precioses et de toutes autres pieres, car il rent graiseet vertus a tos ciaus et a totes celés qui les portent, s'en est l'une bleue et l'autre g(r)aune, et la tierce conme carbons enbrasés. — Li safirs est de tel manière car il est tos bleus, cil qui est orientaus, et li turcois est plus oscurs, et cil do pui est plus vers. Il est bons a boces et a rancle et a enflure et as dens, et bons as prisoniers desprisoner et délivrer, et saciés que li vrais safirs a a non medes. — Li jaspes est moût bons, et saciés qu'il en est de .XV. manières, mais li mieadres est tos vers, et saciés qu'il a si grant vertu qu'il garist de fièvre caude et de tranblant et de itropise, et si est bons a feme qui travaille d'enfant, et s'est bons contre venin.

Après saciés que ligure vient d'orine de beste qui a a non lins, et saciés que quant ele a fait s'orine ele le cuevre do pié et adont devient piere,etsi a grant vertu, et si est de .m. manières, et saciés qu'ele est bone a mal de flanc, et a color g(r)aune, et rent force a home. — Li camahius est apelés acate et si a ymages ens, et si a si grant vertu qu'ele garist de venin, et vient d'Inde le grant. •— Li amatistes a .m. colors, li une est porprine et l'autre est violatine et l'autre est rosée, et saciés que il est de si grant vertu que il tout ivrece, et si est de si grant dousor que il est bons por porter en bois por cachier, et si est bons por porter en eaue por peschier. — Li crisolites est tos vers ausi con 1 onde de la mer quant on le voit de loing, et si siamble .1. filaterede trésor, et si a si grant vertu que anemis ne puet aprochier celui qui le porte sor lui, et perdes vuet estre (et) par mi d'une soie d'asne et tout les peurs luitroneus.

D'onicle sont .v. manières, et si resanble l'ongle de l'home, et si porte vertu que nus ne puet avoir repos qui le porte sor lui, mais li sarde li tout Tireur. — Libericles est de tel manière que .VI. costes a enli; il resianble oile d'olive u eaue de mer cristalin[e] et brulle le mai(e)n qui le tient quant li solaius vient, et si est de si grant vertu que il met amor entre

1 Li Romans de Durmart le Galois, altfranzœsisches Rittergedicht, zum ersten Mal herausgegeben. Stuttgart, Litter. Verein, 1873,8°, p. 153.

home et feme, et si garist des Ieus et de sospirer et de dolor de flanc, et doit estre roons. Ce sont les .Xll. principaus. — Del diamant : il est durs que fers ne aciers ne le puet depecier, ne ne puet estre depeciés se par sanc non de boc et par esmeril ; il doit tolir mavaises humeurs et desvé garir, et s'il trueve l'orne en richecedebon aquest il l'i tient, et doit garir home que il ne brist menbre ne os, et garde semence d'ome en feme et met as dames et as homes coleurs bones. — L'alectore est de tel manière que il covient garder le coc anxois que on le face caponer .m. ans verge, et après cou qu'il est caponés l'estuet garder .VII. ans que il n'adoist a terre, si aporte .V. pieres es genous et.v. es piés,si est ausi grande con une fève et nient plus, et saciés qui porte celé piere il ne sera ja ne vencus ne pris, et se tout l'essoine deboivre, et se nus le porte en bataille il en a le victoire, et le doit tenir en se bouche enclose. — De le chelidoine : il en i a de .il. colors, l'une est rosse et l'autre noire. La rosse covient porter en toile, si garist do gros mal et de verrues; la noire [covientj porter en cendals, et tout coros de roi et amaine a bone fin totes les choses qui bones sont. — Del coral : il est bons encontre totes maladies et encontre tonoire, que li esfoudres ne puet chair la ou il est, et saciés [se vos] prendés de l'eaue ou il est moilliés et jetés sor arbres ou la ou vos vorés ja tempeste n'i chera, et est vermaus et brancus. — De le corneline: eleestvermeile; ele est bone por estanchier sanc ausi com li jaspes et ire refroidier. — De le piere de l'aigle : [l'aigle] va en oriant por celé piere, ne ne puet ponre ne eschepir devant qu'ele ait celé piere; ele est de si grant vertu que nus hom qui le porte sur lui ne puet ne noier ne périr, et saciés qu'ele a si grant vertu que se nus hom vos voloit enpuisoner, prendés la piere et li metés devant: il ne pora boivre ne mangier, et se il n'en a volenté il mangera forment et bien.— Del manès : il resanble fer batu ; qui le piere meteroit desos le chief d'une feme de coi ses barons doutastqueil ne fustcous,saciésquesi tostcon eleseroit endormie ele charoittote nue devant son lit s'ele i avoit copes.— De le cheraune : ele chiet del ciel avec le foudre, et saciés qu'ele a si grant vertu qu'en quel liu que la piere soit il n'i puet chaoir tempeste, et se monteploie richece, et si est de .il. colors, li une resiamble le cristal, bleuete, l'autre est rossete et est clere conme cristal.

De l'eliotrope que maintes gens apelent acate : prendés le piere et le metés en .1. bacin a eaue, et le metés encontre le rai del solel : tantost perdra li solaus sa lumière et sanblera que il soit tos sanglens, et li aige u ele est conmence a boulir a ondes et salent hors les ondes del bacin ; et s'est sains et haitiés quiquionques porte celé piere, ne ne puet avoir nule maladie sor lui, ne ne puet estre envenimés, et d'autre part ele aime le rubin et li rubins li, et est graciose l'une de l'autre, et saciés qui penroit d'une sousie si le seinast do père et do fil et do saint espir et portast le piere avec, il poroit aler quel part qu'il voroit, si le tenist en sa main enclox; ele se ravise a l'esmeraude en une manière : ele est vers luisans estincelée, et de roges gotes bien goûtée, et si est trovée en Ethiope et en Inde le maior, et Cypre et Enfrike done de la manière de ces pieres.

Geracinte : ceste piere porte noire color,et si a mont de bones vertus,si vos

dirai en quele manière ele fait sa vertu : lavés vostre bouche et vos dens et puis metés le piere en vostre bouche; si tost conme vos l'i ares mise vos sarés le pensée de tos ciaus qui seront encoste vos qui penseront de vos, et se vos prendés I home et le despoilliés tôt nu et l'oigniés de miel et de laict et le metés el solel, se il n'a la piere en la bouche les mosces et li tahon

et totes les vermines le mangeroient por ladouçordel miel et est la plus

fine noire qui soit. — Ematistes est une piere moût bone : ele est bone as maladies d'iels et a la carnure des papieres, et prendés do jus de la grenate

et de le glaire de l'uef et frotés le piere, metés sor les et de la bouche

sanglente et escumeuse et de le menison et do sanc, de totes ces maladies garist ele, et s'aucons hom estoit poins de serpent [et] il se lavast de l'eaue si seroit garis, et se .1. hom estoit malades de piere u de gravele [et] presist de l'aige u la pierre fust temprée et en beust e-pessement si seroit garis, et si est de .11. colors, rosse et ferrine ; en Ethiope et en Aufrike et en Arabe la trove on ces pierres, qui bien les conistroit. Explicit.