‹ Les légendes épiques. Recherches sur la formation des chansons de geste. Troisième éditionChapitre 87 sur 161 · Der sudfranzôsische Sagenkreis, p · texte numérisé non relu

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cas possible que sa mémoire soit restée vivante, encore que nous ne puissions pas dire, vu que les sources se taisent, ce qui a bien pu le recommander au souvenir des générations postérieures et lui faire attribuer ce rôle de défenseur de la couronne. » Et à la note : « Il ne nous manque que des sources, qui peut-être nous renseigneraient à cet égard. » — Desiderantur.

Troisième théorie. Le roi Louis est Charles de Lorraine. Pour M. À. Jeanroy !, qui a excellemment critiqué les théories précédentes, le prototype du Louis de la chanson est l'oncle de Louis V, Charles de Lorraine, le dernier héritier des rois nl un qui mourut en prison à Orléans en 992. Ici, M. Jeanroy ne dispose plus d'aucun Guillaume historique : plus de Tète-d'Étoupe, pas le moindre Fièrebrace. Par contre 1l a ce qui manquait à ses devanciers, un Acelin : « Peutêtre le nom d'Acelin de la insu du Couronnement de Louis est-il un souvenir d'Acelin, évêque de Laon, qui trahit ou tenta detrahir tous ceux qui eurent l'imprudence de se fier à lui, Charles de Lorraine et Ar-. noul, archevêque de Reims, qu'il livra à Hugues Capet-: véritable virtuose de.la trahison, que le pape n’hésita pas à flétrir du nom de Judas. » — J'admettrais volontiers en effet que le nom d'Acelin a pu devenir et . rester quelque temps un nom typique de traître, comme Ganelon ou Judas.

Chacune de ces trois théories a été contestée et remarquablement critiquée par les représentants des

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